[ ص: 510 ] بسم الله الرحمن الرحيم nindex.php?page=treesubj&link=33699_33701سنة ثنتي عشرة من الهجرة النبوية .

استهلت هذه السنة وجيوش الصديق وأمراؤه الذين بعثهم لقتال أهل الردة جوالون في البلاد يمينا وشمالا ; لتمهيد قواعد الإسلام وقتال الطغاة من الأنام ، حتى رد شارد الدين بعد ذهابه ، ورجع الحق إلى نصابه ، وتمهدت جزيرة العرب ، وصار البعيد الأقصى كالقريب الأدنى .

وقد قال جماعة من علماء السير والتواريخ : إن nindex.php?page=treesubj&link=33699وقعة اليمامة كانت في ربيع الأول من هذه السنة . وقيل : إنها كانت في أواخر التي قبلها . والجمع بين القولين أن ابتداءها كان في السنة الماضية ، وانتهاءها وقع في هذه السنة الآتية ، فعلى قول الأولين ينبغي أن تنقل تراجم من ذكرنا أنه قتل في اليمامة إلى هذه السنة ، وعلى القول الآخر ينبغي أن يذكروا في السنة الماضية كما ذكرناه ; لاحتمال أنهم قتلوا في الماضية ، ومبادرة إلى استيفاء تراجمهم قبل أن يذكروا مع من قتل بالشام والعراق في هذه السنة ، على ما سنذكر إن شاء الله ، وبه الثقة وعليه التكلان .

[ ص: 511 ] وقد قيل : إن وقعة جواثى وعمان ومهرة ، وما كان من الوقائع التي أشرنا إليها إنما كانت في سنة ثنتي عشرة .

وفيها كان قتل الملوك الأربعة ; جمد ، ومخوس ، وأبضعة ، ومشرح ، وأختهم العمردة ، الذين ورد الحديث في " مسند أحمد " بلعنهم ، وكان الذي قتلهم زياد بن لبيد الأنصاري .

[ ص: 510 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=33699_33701سَنَةُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ .

اسْتَهَلَّتْ هَذِهِ السَّنَةُ وَجُيُوشُ الصِّدِّيقِ وَأُمَرَاؤُهُ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ لِقِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ جَوَّالُونَ فِي الْبِلَادِ يَمِينًا وَشِمَالًا ; لِتَمْهِيدِ قَوَاعِدِ الْإِسْلَامِ وَقِتَالِ الطُّغَاةِ مِنَ الْأَنَامِ ، حَتَّى رُدَّ شَارِدُ الدِّينِ بَعْدَ ذَهَابِهِ ، وَرَجَعَ الْحَقُّ إِلَى نِصَابِهِ ، وَتَمَهَّدَتْ جَزِيرَةُ الْعَرَبِ ، وَصَارَ الْبَعِيدُ الْأَقْصَى كَالْقَرِيبِ الْأَدْنَى .

وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ عُلَمَاءِ السِّيَرِ وَالتَّوَارِيخِ : إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33699وَقْعَةَ الْيَمَامَةِ كَانَتْ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ . وَقِيلَ : إِنَّهَا كَانَتْ فِي أَوَاخِرِ الَّتِي قَبْلَهَا . وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ أَنَّ ابْتِدَاءَهَا كَانَ فِي السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ ، وَانْتِهَاءَهَا وَقَعَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ الْآتِيَةِ ، فَعَلَى قَوْلِ الْأَوَّلِينَ يَنْبَغِي أَنْ تُنْقَلُ تَرَاجِمُ مَنْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ قُتِلَ فِي الْيَمَامَةِ إِلَى هَذِهِ السَّنَةِ ، وَعَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ يَنْبَغِي أَنْ يُذْكَرُوا فِي السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ كَمَا ذَكَرْنَاهُ ; لِاحْتِمَالِ أَنَّهُمْ قُتِلُوا فِي الْمَاضِيَةِ ، وَمُبَادَرَةً إِلَى اسْتِيفَاءِ تَرَاجِمِهِمْ قَبْلَ أَنْ يُذْكَرُوا مَعَ مَنْ قُتِلَ بِالشَّامِ وَالْعِرَاقِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، عَلَى مَا سَنَذْكُرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَبِهِ الثِّقَةُ وَعَلَيْهِ التُّكْلَانُ .

[ ص: 511 ] وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ وَقْعَةَ جُوَاثَى وَعُمَانَ وَمَهْرَةَ ، وَمَا كَانَ مِنَ الْوَقَائِعِ الَّتِي أَشَرْنَا إِلَيْهَا إِنَّمَا كَانَتْ فِي سَنَةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ .

وَفِيهَا كَانَ قَتْلُ الْمُلُوكِ الْأَرْبَعَةِ ; جَمْدٌ ، وَمِخْوَسٌ ، وَأَبْضَعَةُ ، وَمِشْرَحٌ ، وَأُخْتُهُمْ الْعَمَرَّدَةُ ، الَّذِينَ وَرَدَ الْحَدِيثُ فِي " مُسْنَدِ أَحْمَدَ " بِلَعْنِهِمْ ، وَكَانَ الَّذِي قَتَلَهُمْ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ .