( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) أي : وإن أردت الحكم بالقسط بالعدل كما تحكم بين المسلمين . والقسط : هو المبين في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) وهو لا يحكم إلا بالقسط ، فهو أمر معناه الخبر ; أي : فحكمك لا يقع إلا بالعدل ، لأنك معصوم من اتباع الهوى . ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42إن الله يحب المقسطين ) وأنت سيدهم ، فمحبته إياك أعظم من محبته إياهم . وفيه حث على توخي القسط وإيثاره ، حيث ذكر الله أنه يحب من اتصف به .

( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ) أَيْ : وَإِنْ أَرَدْتَ الْحُكْمَ بِالْقِسْطِ بِالْعَدْلِ كَمَا تَحْكُمُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ . وَالْقِسْطُ : هُوَ الْمُبَيَّنُ فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ) وَهُوَ لَا يَحْكُمُ إِلَّا بِالْقِسْطِ ، فَهُوَ أَمْرٌ مَعْنَاهُ الْخَبَرُ ; أَيْ : فَحُكْمُكَ لَا يَقَعُ إِلَّا بِالْعَدْلِ ، لِأَنَّكَ مَعْصُومٌ مِنِ اتِّبَاعِ الْهَوَى . ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) وَأَنْتَ سَيِّدُهُمْ ، فَمَحَبَّتُهُ إِيَّاكَ أَعْظَمُ مِنْ مَحَبَّتِهِ إِيَّاهُمْ . وَفِيهِ حَثٌّ عَلَى تَوَخِّي الْقِسْطِ وَإِيثَارِهِ ، حَيْثُ ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُحِبُّ مَنِ اتَّصَفَ بِهِ .