الثامنة : في فتاوى القفال : أنه إذا nindex.php?page=treesubj&link=27330قال : إن كنت حاملا ، فأنت طالق ، فقالت : أنا حامل ، فإن صدقها الزوج ، حكم بوقوع الطلاق في الحال ، وإن كذبها ، لم تطلق حتى تلد ، فإن لمسها النساء ، فقال أربع منهن فصاعدا : إنها حامل ، لم تطلق ، لأن الطلاق لا يقع بقول النسوة . ولو علق الطلاق بالولادة ، فشهد بها أربع نسوة ، لم يقع الطلاق وإن ثبت النسب والميراث ، لأنهما من توابع الولادة وضروراتها ، بخلاف الطلاق .

الثَّامِنَةُ : فِي فَتَاوَى الْقَفَّالِ : أَنَّهُ إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=27330قَالَ : إِنْ كُنْتِ حَامِلًا ، فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَقَالَتْ : أَنَا حَامِلٌ ، فَإِنْ صَدَّقَهَا الزَّوْجُ ، حُكِمَ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ فِي الْحَالِ ، وَإِنْ كَذَّبَهَا ، لَمْ تُطَلَّقْ حَتَّى تَلِدَ ، فَإِنْ لَمَسَهَا النِّسَاءُ ، فَقَالَ أَرْبَعٌ مِنْهُنَّ فَصَاعِدًا : إِنَّهَا حَامِلٌ ، لَمْ تُطَلَّقْ ، لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَقَعُ بِقَوْلِ النِّسْوَةِ . وَلَوْ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِالْوِلَادَةِ ، فَشَهِدَ بِهَا أَرْبَعُ نِسْوَةٍ ، لَمْ يَقَعِ الطَّلَاقُ وَإِنْ ثَبَتَ النَّسَبُ وَالْمِيرَاثُ ، لِأَنَّهُمَا مِنْ تَوَابِعِ الْوِلَادَةِ وَضَرُورَاتِهَا ، بِخِلَافِ الطَّلَاقِ .