عدد النتائج : 1103
في البحث عن (الرد على شبهات أهل النفي والتأويل)
حجة مثبتة الصفات القائلين بأن القرآن كلام الله غير مخلوق على من نفى الصفات وقال بخلق القرآن فإن كل من نفى الصفات لزمه القول بخلق القرآن
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الكناني في مسألة القرآن وصفات الله والتعليق عليه
قال عبد العزيز وهذا الفعل صفة لله ليس من المخلوقات المنفصلة عنه والله يقدر عليه ولا يمنعه منه مانع
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الكناني في مسألة القرآن وصفات الله والتعليق عليه
فإن جماهير الناس يقولون الخلق غير المخلوق والفعل غير المفعول
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الكناني في مسألة القرآن وصفات الله والتعليق عليه
ومذهب بشر وإخوانه الجهمية أن المخلوقات كلها كائنة بدون فعل ولا خلق وكلام الله من جملتها فألزمه عبد العزيز على أصله
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الكناني في مسألة القرآن وصفات الله والتعليق عليه
أن افتقار المخلوق إلى خلق والمفعول المنفصل إلى فعل يعلم باللزوم العقلي وبالقول السمعي
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الكناني في مسألة القرآن وصفات الله والتعليق عليه
قول عبد العزيز فقد ثبت أن ههنا إرادة ومريدا ومرادا وقولا وقائلا ومقولا له وقدرة وقادرا ومقدورا عليه وذلك كله متقدم قبل الخلق فيحتمل أمرين
درء تعارض العقل والنقل > فصل في العودة إلى التعليق على كلام عبد العزيز الكناني
رد على الكرامية ومن وافقهم في أنهم جوزوا عليه أن يحدث له جنس الكلام ونحوه مما لم يكن موجودا فيه قبل ذلك وجوزوا أن يحدث له جنس صفات الكمال
درء تعارض العقل والنقل > فصل في العودة إلى التعليق على كلام عبد العزيز الكناني
قال أحمد في رده على الجهمية باب ما أنكرت الجهمية من أن يكون الله كلم موسى
درء تعارض العقل والنقل > كلام أحمد بن حنبل في مسألة أفعال الله والتعليق عليه
قالوا إن الله لا يتكلم ( الرد عليهم )
درء تعارض العقل والنقل > كلام أحمد بن حنبل في مسألة أفعال الله والتعليق عليه
قولهم إن الكلام لا يكون إلا من جوف وفم وشفتين ولسان وأدوات
درء تعارض العقل والنقل > كلام أحمد بن حنبل في مسألة أفعال الله والتعليق عليه
أن الله تعالى يتكلم كيف شاء
درء تعارض العقل والنقل > كلام أحمد بن حنبل في مسألة أفعال الله والتعليق عليه
الإنكار على النفاة الذين شبهوه بالجمادات التي لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان إلى مكان مثل الأصنام المعبودة من دون الله
درء تعارض العقل والنقل > كلام أحمد بن حنبل في مسألة أفعال الله والتعليق عليه
حدثه لا يشبه حدث المخلوقين
درء تعارض العقل والنقل > كلام أحمد بن حنبل في مسألة أفعال الله والتعليق عليه
أنكره من أهل الكلام الجهمية والمعتزلة ونحوهم وظنوا أنه لا يمكن إثبات حدوث العالم وإثبات الصانع إلا بإثبات حدوث الجسم
درء تعارض العقل والنقل > كلام أحمد بن حنبل في مسألة أفعال الله والتعليق عليه
الفلاسفة الدهرية فإن هذه الطريقة زادتهم إغراء وأوجبت لهم حجة عجز هؤلاء عن دفعها إلا بالمكابرة التي لا تزيد الخصم إلا قوة وإغراء فقالو لهم كيف يحدث الحادث بلا سبب حادث؟ وكيف تكون الذات حالها وفعلها وجميع ما ينسب إليها واحدا من الأزل إلى الأبد؟ والعالم يصدر
درء تعارض العقل والنقل > كلام أحمد بن حنبل في مسألة أفعال الله والتعليق عليه
قوله إن الخالي عن الكمال الذي يمكن الاتصاف به ناقص
درء تعارض العقل والنقل > العودة إلى الكلام على الرازي وموقفه في مسألة القرآن ومسألة أفعال الله
بعض نفاة النبوة زعموا أنهم نفوها تعظيما لله أن يكون رسوله من البشر
درء تعارض العقل والنقل > العودة إلى الكلام على الرازي وموقفه في مسألة القرآن ومسألة أفعال الله
أورد من الملاحدة نفاة الصفات بأن عدم هذه الصفات إنما يكون نقصا إذا كان المحل قابلا لها وإنما يكون عدم البصر عمى وعدم الكلام خرسا وعدم السمع صمما إذا كان المحل قابلا لذلك كالحيوان فأما ما لا يقبل ذلك كالجماد فإنه لا يوصف بهذا ولا بهذا
درء تعارض العقل والنقل > العودة إلى الكلام على الرازي وموقفه في مسألة القرآن ومسألة أفعال الله
فالقائلون من أهل القبلة بجواز تسلسل الحوادث منهم من قال تقوم به ومنهم من قال تحدث لا في محل ومنهم من قال تحدث في محل غيره
درء تعارض العقل والنقل > فصل
إنه إن لم يحصل شيء من الحركات في الأزل أو حصل ولم يكن مسبوقا بغيرها فلكلها أول وإن كان مسبوقا بغيرها كان الأزل مسبوقا بالغير
درء تعارض العقل والنقل > حجج الرازي في الأربعين على حدوث العالم ومعارضة الأرموي له > الثالث والتعليق عليه
الحجة والاعتراض مبني على أن الصفات اللازمة للحقيقة تنقسم إلى ذاتي وعرضي
درء تعارض العقل والنقل > حجج الرازي في الأربعين على حدوث العالم ومعارضة الأرموي له > السادس والتعليق عليه
قال متكلمة أهل الإثبات الضدان كل معنيين يستحيل اجتماعهما في محل واحد لذاتيهما من جهة واحدة فما لم يكن المعنيان قائمين بمحل واحد فلا تضاد والحركة والسكون يعتقبان على المحل الواحد إما تعاقب اللونين والطعمين وإما تعاقب العلم والبصر والسمع وعدم ذلك
درء تعارض العقل والنقل > حجج الرازي في الأربعين على حدوث العالم ومعارضة الأرموي له > السادس والتعليق عليه
ضعف الآمدي وغيره هذه الحجة حجة الحركة والسكون وهي فاسدة على أصول من يقول بأن الأعراض لا تبقى زمانين من هذه الجهة
درء تعارض العقل والنقل > حجج الرازي في الأربعين على حدوث العالم ومعارضة الأرموي له > السادس والتعليق عليه
امتناع كون الجسم أزليا متحركا
درء تعارض العقل والنقل > حجج الرازي في الأربعين على حدوث العالم ومعارضة الأرموي له > السادس والتعليق عليه
قول متأخري الفلاسفة الذين يجعلون وجود الممكنات زائدا على ماهياتها فتلك الماهيات إنما تتحقق في حال الوجود لا يمكن تجردها عن الوجود
درء تعارض العقل والنقل > الوجه الثاني
قول القائل كل ما له صفة وقدر فيقبل خلاف ذلك فلا يعلم اطراده
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على كلام الآمدي
مسمى الجسمية إن قيل إنه يستلزم أن يجوز على كل جسم ما جاز على الآخر فلا يقول عاقل إن الله جسم بهذا التفسير
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام الآمدي في نفي الجسمية عن الله تعالى