الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3338 - "تفتح أبواب السماء لخمس: لقراءة القرآن؛ وللقاء الزحفين ؛ ولنزول القطر؛ ولدعوة المظلوم؛ وللأذان"؛ (طس)؛ عن ابن عمر ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لِخَمْسٍ: لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ؛ وَلِلِقَاءِ الزَّحْفَيْنِ ) ؛ فِي قِتَالِ الْكُفَّارِ؛ ( وَلِنُزُولِ الْقَطْرِ؛ وَلِدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ؛ وَلِلْأَذَانِ ) ؛ أَيْ: أَذَانِ الصَّلَاةِ؛ وَالْمُرَادُ أَنَّ الدُّعَاءَ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ مُسْتَجَابٌ؛ كَمَا أَفْصَحَ بِهِ فِيمَا قَبْلَهُ؛ وَقَالَ الْعَامِرِيُّ : كَأَنَّهَا تُفْتَحُ لِنُزُولِ النَّصْرِ عِنْدَ الْقِتَالِ؛ وَنُزُولِ الْبِرِّ لِلْمُصَلِّينَ؛ فَإِذَا صَادَفَ الدُّعَاءُ فَتْحَهَا؛ لَمْ يُرَدَّ؛ كَمَا إِذَا صَادَفَ السَّائِلُ بَابَ السُّلْطَانِ الْكَرِيمِ مَفْتُوحًا؛ لَا يَكَادُ يَخِيبُ أَمَلُهُ؛ وَفِيهِ حَثٌّ عَلَى حُضُورِ الْمَسْجِدِ فِي الْوَقْتِ؛ لِانْتِظَارِ الْفَرِيضَةِ؛ وَإِجَابَةِ الدُّعَاءِ .

(طس) ؛ مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ ؛ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) ؛ ابْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : غَرِيبٌ؛ وَحَفْصٌ هُوَ الْقَارِئُ؛ إِمَامٌ فِي الْقِرَاءَةِ؛ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ؛ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ؛ ضَعَّفَهُ الشَّيْخَانِ؛ وَغَيْرُهُمَا.

( تفتح أبواب السماء لخمس: لقراءة القرآن؛ وللقاء الزحفين ) ؛ في قتال الكفار؛ ( ولنزول القطر؛ ولدعوة المظلوم؛ وللأذان ) ؛ أي: أذان الصلاة؛ والمراد أن الدعاء في هذه الأوقات مستجاب؛ كما أفصح به فيما قبله؛ وقال العامري : كأنها تفتح لنزول النصر عند القتال؛ ونزول البر للمصلين؛ فإذا صادف الدعاء فتحها؛ لم يرد؛ كما إذا صادف السائل باب السلطان الكريم مفتوحا؛ لا يكاد يخيب أمله؛ وفيه حث على حضور المسجد في الوقت؛ لانتظار الفريضة؛ وإجابة الدعاء .

(طس) ؛ من حديث حفص بن سليمان ؛ (عن ابن عمر ) ؛ ابن الخطاب ؛ قال ابن حجر : غريب؛ وحفص هو القارئ؛ إمام في القراءة؛ ضعيف في الحديث؛ وقال الهيثمي : فيه حفص بن سليمان ؛ ضعفه الشيخان؛ وغيرهما.