5853 228 - حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رواية، قال: أخنع اسم عند الله، وقال سفيان غير مرة: أخنع الأسماء عند الله رجل تسمى بـ"ملك الأملاك"، قال سفيان: يقول غيره: تفسيره: شاهان شاه

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْرَجَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَوْلُهُ: " رِوَايَةً"؛ أَيْ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَانْتِصَابُهُ عَلَى التَّمْيِيزِ؛ أَيْ: مِنْ حَيْثُ الرِّوَايَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَوْلُهُ: " وَقَالَ سُفْيَانُ"؛ أَيِ: الرَّاوِي الْمَذْكُورُ. قَوْلُهُ: " غَيْرَ مَرَّةٍ"؛ أَيْ: مِرَارًا مُتَعَدِّدَةً. قَوْلُهُ: " يَقُولُ غَيْرُهُ"؛ أَيْ: غَيْرُ أَبِي الزِّنَادِ: شَاهَانْ شَاهْ، وَمَعْنَاهُ بِالْعَرَبِيِّ: مَلِكُ الْأَمْلَاكِ; لِأَنَّ "شَاهَانْ" الْأَمْلَاكُ; لِأَنَّهُ جَمْعُ "شَاهْ"، [ ص: 216 ] وَيُجْمَعُ عِنْدَهُمْ بِالْأَلِفِ وَالنُّونِ فِي بَنِي آدَمَ، وَ"شَاهْ" مُفْرَدٌ، وَمَعْنَاهُ: الْمَلِكُ، وَلَكِنْ مِنْ قَاعِدَةِ الْعَجَمِ تَقْدِيمُ الْمُضَافِ إِلَيْهِ عَلَى الْمُضَافِ، وَتَقْدِيمُ الصِّفَةِ عَلَى الْمَوْصُوفِ. وَ"شَاهَانْ" بِسُكُونِ النُّونِ لَا بِكَسْرِهَا.

هذا طريق آخر في حديث أبي هريرة أخرجه عن علي بن عبد الله بن المديني عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة. قوله: " رواية"؛ أي: عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، وانتصابه على التمييز؛ أي: من حيث الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. قوله: " وقال سفيان"؛ أي: الراوي المذكور. قوله: " غير مرة"؛ أي: مرارا متعددة. قوله: " يقول غيره"؛ أي: غير أبي الزناد: شاهان شاه، ومعناه بالعربي: ملك الأملاك; لأن "شاهان" الأملاك; لأنه جمع "شاه"، [ ص: 216 ] ويجمع عندهم بالألف والنون في بني آدم، و"شاه" مفرد، ومعناه: الملك، ولكن من قاعدة العجم تقديم المضاف إليه على المضاف، وتقديم الصفة على الموصوف. و"شاهان" بسكون النون لا بكسرها.