م2 - وأجمعوا : على وجوب nindex.php?page=treesubj&link=269_23590النية في طهارة الحدث ، والغسل من الجنابة لقوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=12419إنما الأعمال بالنيات ، إلا nindex.php?page=showalam&ids=11990أبا حنيفة فإنه قال : لا تجب النية فيهما ويصحان مع عدمها . [ ص: 57 ] ومحل النية : القلب ، وكيفيتها : أن ينوي رفع الحدث ، أو استباحة الصلاة .

وصفة الكمال : أن ينطق بلسانه بما نواه في قلبه ، وليكون أوفى وطئا ، وأقوم قيلا ) ، إلا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا فإنه كره النطق باللسان فيما فرضه النية .

واتفقوا : على أنه لو اقتصر على النية بقلبه [أجزأ ] ، بخلاف ما لو نطق بلسانه دون أن ينوي بقلبه .

م2 - وَأَجْمَعُوا : عَلَى وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=269_23590النِّيَّةِ فِي طَهَارَةِ الْحَدَثِ ، وَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=12419إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبَا حَنِيفَةَ فَإِنَّهُ قَالَ : لَا تَجِبُ النِّيَّةُ فِيهِمَا وَيَصِحَّانِ مَعَ عَدَمِهَا . [ ص: 57 ] وَمَحَلُّ النِّيَّةِ : الْقَلْبُ ، وَكَيْفِيَّتُهَا : أَنْ يَنْوِيَ رَفْعَ الْحَدَثِ ، أَوِ اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ .

وَصِفَةُ الْكَمَالِ : أَنْ يَنْطِقَ بِلِسَانِهِ بِمَا نَوَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وَلِيَكُونَ أَوْفَى وَطْئًا ، وَأَقْوَمَ قِيلًا ) ، إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا فَإِنَّهُ كَرِهَ النُّطْقَ بِاللِّسَانِ فِيمَا فَرْضُهُ النِّيَّةُ .

وَاتَّفَقُوا : عَلَى أَنَّهُ لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى النِّيَّةِ بِقَلْبِهِ [أَجْزَأَ ] ، بِخِلَافِ مَا لَوْ نَطَقَ بِلِسَانِهِ دُونَ أَنْ يَنْوِيَ بِقَلْبِهِ .