م13 - واختلفوا : فيمن nindex.php?page=treesubj&link=1172فاتته صلاة العيد مع الإمام .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك : لا يقضي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : يقضي منفردا مع بقاء الوقت وبعد خروجه .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قولان ، كالمذهبين .

ثم اختلف من رأى قضاءها في كيفيته .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد (في أشهر رواياته ) : يصلي أربعا كصلاة الظهر (يسلم في آخرها ، وإن أحب فصل بسلام بين كل ركعتين ) .

واختارها nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، وأبو بكر وعنه يصليها ركعتين كصلاة الإمام ، وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وقول nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي على القول الذي يرى قضاءها .

وعنه رواية ثالثة : هو مخير بين أن يصلي ركعتين ، أو أربعا . [ ص: 261 ]

م13 - وَاخْتَلَفُوا : فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1172فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعِيدِ مَعَ الْإِمَامِ .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ : لَا يَقْضِي . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : يَقْضِي مُنْفَرِدًا مَعَ بَقَاءِ الْوَقْتِ وَبَعْدَ خُرُوجِهِ .

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ ، كَالْمَذْهَبَيْنِ .

ثُمَّ اخْتَلَفَ مَنْ رَأَى قَضَاءَهَا فِي كَيْفِيَّتِهِ .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ (فِي أَشْهَرِ رِوَايَاتِهِ ) : يُصَلِّي أَرْبَعًا كَصَلَاةِ الظُّهْرِ (يُسَلِّمُ فِي آخِرِهَا ، وَإِنْ أَحَبَّ فَصَلَ بِسَلَامٍ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ) .

وَاخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعَنْهُ يُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ كَصَلَاةِ الْإِمَامِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَقَوْلٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ عَلَى الْقَوْلِ الَّذِي يَرَى قَضَاءَهَا .

وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ : هُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ، أَوْ أَرْبَعًا . [ ص: 261 ]