[ ص: 394 ] فصل ( في nindex.php?page=treesubj&link=17367الأكحال وفضيلة الإثمد منها ) .

عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=118809قال : خير أكحالكم الإثمد ، إنه يجلو البصر وينبت الشعر } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ورواه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه والترمذي وحسنه ولفظهم من خير . وابن خثيم احتج به nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ووثقه جماعة وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ضعيف لينوه لهذا الحديث . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس { nindex.php?page=hadith&LINKID=4242 : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل بالإثمد كل ليلة قبل أن ينام في عين ثلاثة أميال } . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه والترمذي وحسنه ، وفيه { nindex.php?page=hadith&LINKID=28093كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه } ، وهذا الخبر من رواية عباد بن منصور الناجي وهو ضعيف ، وقيل رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=12357إبراهيم بن أبي يحيى ، والترمذي أيضا في اليمنى ثلاثا يبتدئ بها ويختم بها وفي اليسرى ثنتين .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع nindex.php?page=showalam&ids=12508وأبو بكر بن أبي شيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس { nindex.php?page=hadith&LINKID=4241 : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل بالإثمد في اليمنى ثلاثا وفي اليسرى مرتين } . وعن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=1964أمر بالإثمد المروح عند النوم وقال : ليتقه الصائم } رواه الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وسئل nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد الإمام عنه فقال هذا حديث منكر ، وكذا قال ابن معين وعبد الرحمن ضعيف .

وقال أبو حاتم صدوق وأبوه تفرد عنه عبد الرحمن ووثقه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان والمروح المطيب بالمسك قاله أبو عبيد .

وفي الكحل حفظ صحة العين ، وتقوية للنور الباصر وجلاؤها وتلطيف للمادة الرديئة واستخراج لها . وعند النوم أفضل لعدم الحركة المضرة وخدمة الطبيعة وفي بعض أنواعه زينة . [ ص: 395 ]

والإثمد هو حجر الكحل الأسود وأفضله ما يأتي من أصفهان ويأتي من الغرب أيضا ، وأجوده سريع التفتت لفتاته بصيص وداخله أملس ولا وسخ فيه وهو بارد يابس وينفع العين ويقويها ويشد أعصابها ويحفظ صحتها ويذهب اللحم الزائد في القروح ويدملها ، وينقي أوساخها ويجلوها ويذهب الصداع إذا اكتحل به مع العسل المائي الرقيق ، وهو أجود أكحال العين لا سيما للمشايخ ومن ضعف بصره إذا جعل معه شيء من المسك وإذا دق وخلط ببعض الشحوم الطرية ولطخ على حرق النار لم يعوض فيه خشكريشة ونفع من النقط الحادث بسببه .

[ ص: 394 ] فَصْلٌ ( فِي nindex.php?page=treesubj&link=17367الْأَكْحَالِ وَفَضِيلَةِ الْإِثْمِدِ مِنْهَا ) .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خَيْثَمَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=118809قَالَ : خَيْرُ أَكْحَالِكُمْ الْإِثْمِدُ ، إنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَلَفْظُهُمْ مِنْ خَيْرِ . وَابْنُ خُثَيْمَ احْتَجَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ وَوَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : ضَعِيفٌ لَيَّنُوهُ لِهَذَا الْحَدِيثِ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=4242 : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ كُلَّ لَيْلَةٍ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ فِي عَيْنٍ ثَلَاثَةَ أَمْيَالٍ } . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ ، وَفِيهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=28093كَانَتْ لَهُ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْهَا كُلَّ لَيْلَةٍ ثَلَاثَةً فِي هَذِهِ وَثَلَاثَةً فِي هَذِهِ } ، وَهَذَا الْخَبَرُ مِنْ رِوَايَةِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورِ النَّاجِي وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَقِيلَ رَوَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12357إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، وَالتِّرْمِذِيُّ أَيْضًا فِي الْيُمْنَى ثَلَاثًا يَبْتَدِئُ بِهَا وَيَخْتِمُ بِهَا وَفِي الْيُسْرَى ثِنْتَيْنِ .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ nindex.php?page=showalam&ids=12508وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=4241 : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ فِي الْيُمْنَى ثَلَاثًا وَفِي الْيُسْرَى مَرَّتَيْنِ } . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ هَوْذَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=1964أَمَرَ بِالْإِثْمِدِ الْمُرَوَّحِ عِنْدَ النَّوْمِ وَقَالَ : لِيَتَّقِهِ الصَّائِمُ } رَوَاهُ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ الْإِمَامُ عَنْهُ فَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ضَعِيفٌ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَدُوقٌ وَأَبُوهُ تَفَرَّدَ عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَوَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ وَالْمُرَوَّحُ الْمُطَيَّبُ بِالْمِسْكِ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ .

وَفِي الْكُحْلِ حِفْظُ صِحَّةِ الْعَيْنِ ، وَتَقْوِيَةٌ لِلنُّورِ الْبَاصِرِ وَجَلَاؤُهَا وَتَلْطِيفٌ لِلْمَادَّةِ الرَّدِيئَةِ وَاسْتِخْرَاجٌ لَهَا . وَعِنْدَ النَّوْمِ أَفْضَلُ لِعَدَمِ الْحَرَكَةِ الْمُضِرَّةِ وَخِدْمَةِ الطَّبِيعَةِ وَفِي بَعْضِ أَنْوَاعِهِ زِينَةٌ . [ ص: 395 ]

وَالْإِثْمِدُ هُوَ حَجَرُ الْكُحْلِ الْأَسْوَدِ وَأَفْضَلُهُ مَا يَأْتِي مِنْ أَصْفَهَانَ وَيَأْتِي مِنْ الْغَرْبِ أَيْضًا ، وَأَجْوَدُهُ سَرِيعُ التَّفَتُّتِ لِفُتَاتِهِ بَصِيصٌ وَدَاخِلُهُ أَمْلَسُ وَلَا وَسَخَ فِيهِ وَهُوَ بَارِدٌ يَابِسٌ وَيَنْفَعُ الْعَيْنَ وَيُقَوِّيهَا وَيَشُدُّ أَعْصَابَهَا وَيَحْفَظُ صِحَّتَهَا وَيُذْهِبُ اللَّحْمَ الزَّائِدَ فِي الْقُرُوحِ وَيَدْمُلُهَا ، وَيُنَقِّي أَوْسَاخَهَا وَيَجْلُوهَا وَيُذْهِبُ الصُّدَاعَ إذَا اُكْتُحِلَ بِهِ مَعَ الْعَسَلِ الْمَائِيِّ الرَّقِيقِ ، وَهُوَ أَجْوَدُ أَكْحَالِ الْعَيْنِ لَا سِيَّمَا لِلْمَشَايِخِ وَمَنْ ضَعُفَ بَصَرُهُ إذَا جُعِلَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنْ الْمِسْكِ وَإِذَا دُقَّ وَخُلِطَ بِبَعْضِ الشُّحُومِ الطَّرِيَّةِ وَلُطِخَ عَلَى حَرْقِ النَّارِ لَمْ يُعَوَّضْ فِيهِ خشكريشة وَنَفَعَ مِنْ النَّقْطِ الْحَادِثِ بِسَبَبِهِ .