الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2715 - "أنتم شهداء الله في الأرض؛ والملائكة شهداء الله في السماء" ؛ (طب)؛ عن سلمة بن الأكوع ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ) ؛ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ؛ فَهُمْ عُدُولٌ بِتَعْدِيلِ اللَّهِ لَهُمْ؛ فَإِذَا شَهِدُوا عَلَى إِنْسَانٍ بِصَلَاحٍ؛ أَوْ فَسَادٍ؛ قَبِلَ اللَّهُ شَهَادَتَهُمْ؛ وَتَجَاوَزَ عَمَّنْ يَسْتَحِقُّ الْعَذَابَ فِي عِلْمِهِ؛ فَضْلًا وَكَرَمًا لِأَوْلِيَائِهِ؛ قَالَ الْقَاضِي : وَ"الشُّهَدَاءُ"؛ جَمْعُ "شَهِيدٌ"؛ بِمَعْنَى: الْحَاضِرُ؛ أَوِ الْقَائِمُ بِالشَّهَادَةِ؛ أَوِ النَّاصِرُ؛ وَالْإِمَامُ؛ كَأَنَّهُ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ يَحْضُرُ النَّوَادِيَ؛ وَيُبْرَمُ بِحَضْرَتِهِ الْأُمُورُ إِذِ التَّرْكِيبُ لِلْحُضُورِ إِمَّا بِالذَّاتِ؛ أَوِ التَّصَوُّرِ؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمَقْتُولِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: "شَهِيدٌ"؛ لِأَنَّهُ حَضَرَ مَا كَانَ يَرْجُوهُ؛ أَوِ الْمَلَائِكَةُ حُضُورُهُ؛ (وَالْمَلَائِكَةُ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي السَّمَاءِ) ؛ قَالَ الطَّيِّبِيُّ : الْإِضَافَةُ لِلتَّشْرِيفِ؛ وَأَنَّهُمْ بِمَكَانٍ وَمَنْزِلَةٍ عَالِيَةٍ عِنْدَ اللَّهِ؛ كَمَا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ كَذَلِكَ؛ وَهَذَا تَزْكِيَةٌ مِنَ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُمَّتِهِ؛ وَإِظْهَارُ مُعَدَّاتِهِمْ؛ وَأَنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ شَهَادَتِهِمْ؛ وَيُصْدِقُ ظُنُونَهُمْ؛ إِكْرَامًا وَتَفْضِيلًا؛ وَقَالَ الْفَخْرُ الرَّازِيُّ : لَمَّا جَعَلَ الْمُؤْمِنِينَ شُهُودًا؛ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ (تَعَالَى) لَا يُظْهِرُ قُبْحَ فِعْلِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ إِذْ لَوْ أَظْهَرَ ذَنْبَهُمْ؛ صَارَتْ شَهَادَتُهُمْ مَرْدُودَةً؛ وَذَلِكَ لَا يَلِيقُ بِحِكْمَةِ الْحَكِيمِ؛ اللَّهُمَّ حَقِّقْ رَجَاءَنَا بِكَرَمِكَ؛ وَفَضْلِكَ.

(طب؛ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ) .

(أنتم شهداء الله في الأرض) ؛ وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ؛ فهم عدول بتعديل الله لهم؛ فإذا شهدوا على إنسان بصلاح؛ أو فساد؛ قبل الله شهادتهم؛ وتجاوز عمن يستحق العذاب في علمه؛ فضلا وكرما لأوليائه؛ قال القاضي : و"الشهداء"؛ جمع "شهيد"؛ بمعنى: الحاضر؛ أو القائم بالشهادة؛ أو الناصر؛ والإمام؛ كأنه سمي به لأنه يحضر النوادي؛ ويبرم بحضرته الأمور إذ التركيب للحضور إما بالذات؛ أو التصور؛ ومنه قيل للمقتول في سبيل الله: "شهيد"؛ لأنه حضر ما كان يرجوه؛ أو الملائكة حضوره؛ (والملائكة شهداء الله في السماء) ؛ قال الطيبي : الإضافة للتشريف؛ وأنهم بمكان ومنزلة عالية عند الله؛ كما أن الملائكة كذلك؛ وهذا تزكية من المصطفى - صلى الله عليه وسلم - لأمته؛ وإظهار معداتهم؛ وأن الله يقبل شهادتهم؛ ويصدق ظنونهم؛ إكراما وتفضيلا؛ وقال الفخر الرازي : لما جعل المؤمنين شهودا؛ دل على أنه (تعالى) لا يظهر قبح فعلهم يوم القيامة؛ إذ لو أظهر ذنبهم؛ صارت شهادتهم مردودة؛ وذلك لا يليق بحكمة الحكيم؛ اللهم حقق رجاءنا بكرمك؛ وفضلك.

(طب؛ عن سلمة بن الأكوع ) .