الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3242 - "تجري الحسنات على صاحب الحمى؛ ما اختلج فيه قدم؛ أو ضرب عليه عرق" ؛ (طب)؛ عن أبي ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(تَجْرِي الْحَسَنَاتُ عَلَى صَاحِبِ الْحُمَّى؛ مَا اخْتَلَجَ عَلَيْهِ قَدَمٌ؛ أَوْ ضَرَبَ عَلَيْهِ عِرْقٌ) ؛ يَعْنِي: يُكْتَبُ لَهُ بِكُلِّ اخْتِلَاجٍ؛ أَوْ ضَرْبٍ؛ حَسَنَةٌ؛ وَتَكْثُرُ لَهُ الْحَسَنَاتُ بِتَكَثُّرِ ذَلِكَ؛ وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمَرَضَ وَنَحْوَهُ مِنَ الْمَصَائِبِ إِنَّمَا يَحْصُلُ بِهِ التَّكْفِيرُ؛ لَا الْأَجْرُ؛ وَإِنَّمَا يَحْصُلُ بِالصَّبْرِ؛ وَالرِّضَا؛ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَالْأَوْلَى حَمْلُ الْإِثْبَاتِ؛ وَالنَّفْيِ عَلَى حَالَيْنِ؛ فَمَنْ لَهُ ذُنُوبٌ؛ أَفَادَ الْمَرَضُ تَمْحِيصًا؛ وَمَنْ لَا ذُنُوبَ لَهُ؛ يُكْتَبُ لَهُ بِقَدْرِهِ مِنَ الْأَجْرِ؛ وَلَمَّا كَانَ الْأَغْلَبُ مِنْ بَنِي آدَمَ وُجُودُ الْخَطَايَا فِيهِمْ؛ أَطْلَقَ مَنْ أَطْلَقَ أَنَّ الْمَرَضَ كَفَّارَةٌ ؛ وَمَنْ أَثْبَتَ الْأَجْرِيَّةَ يَحْمِلُ عَلَى تَحْصِيلِ ثَوَابٍ يُعَادِلُ الذَّنْبَ؛ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ؛ تَوَفَّرَ لِلْمَرِيضِ الثَّوَابُ.

(طب؛ عَنْ أُبَيٍّ ) ؛ ابْنِ كَعْبٍ ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ أَبِي كَعْبٍ ؛ عَنْ أَبِيهِ؛ وَهُمَا مَجْهُولَانِ؛ كَمَا قَالَ ابْنُ مُعِينٍ وَغَيْرُهُ.

(تجري الحسنات على صاحب الحمى؛ ما اختلج عليه قدم؛ أو ضرب عليه عرق) ؛ يعني: يكتب له بكل اختلاج؛ أو ضرب؛ حسنة؛ وتكثر له الحسنات بتكثر ذلك؛ وفيه رد على من زعم أن المرض ونحوه من المصائب إنما يحصل به التكفير؛ لا الأجر؛ وإنما يحصل بالصبر؛ والرضا؛ قال ابن حجر : والأولى حمل الإثبات؛ والنفي على حالين؛ فمن له ذنوب؛ أفاد المرض تمحيصا؛ ومن لا ذنوب له؛ يكتب له بقدره من الأجر؛ ولما كان الأغلب من بني آدم وجود الخطايا فيهم؛ أطلق من أطلق أن المرض كفارة ؛ ومن أثبت الأجرية يحمل على تحصيل ثواب يعادل الذنب؛ فإن لم يكن؛ توفر للمريض الثواب.

(طب؛ عن أبي ) ؛ ابن كعب ؛ قال الهيثمي : فيه محمد بن معاذ بن أبي كعب ؛ عن أبيه؛ وهما مجهولان؛ كما قال ابن معين وغيره.