الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3796 - "الحج جهاد كل ضعيف" ؛ (هـ)؛ عن أم سلمة ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ ) ؛ لِأَنَّ الْجِهَادَ تَحَمُّلُ الْآلَامِ بِالْبَدَنِ وَالْمَالِ؛ وَبَذْلُ الرُّوحِ؛ وَالْحَجُّ تَحَمُّلُ الْآلَامِ بِالْبَدَنِ؛ وَبَعْضِ الْمَالِ؛ دُونَ الرُّوحِ؛ فَهُوَ جِهَادٌ أَضْعَفُ مِنَ الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ فَمَنْ ضَعُفَ عَنِ الْجِهَادِ لِعُذْرٍ؛ فَالْحَجُّ لَهُ جِهَادٌ.

(هـ) ؛ وَكَذَا أَحْمَدُ وَالْقُضَاعِيُّ ؛ مِنْ حَدِيثِ أَبِي جَعْفَرٍ ؛ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ؛ (عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ) ؛ قَالَ السَّخَاوِيُّ : وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ يُحْتَجُّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ؛ لَكِنْ لَا يُعْرَفُ لِأَبِي جَعْفَرٍ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ ؛ أهـ؛ وَبِمَا ذَكَرَهُ صَرَّحَ التِّرْمِذِيُّ ؛ فَإِنَّهُ أَوْرَدَهُ فِي الْعِلَلِ؛ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ؛ أهـ؛ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ سَأَلَ عَنْهُ الْبُخَارِيَّ ؛ فَقَالَ: إِنَّهُ مُرْسَلٌ؛ لِأَنَّهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ؛ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ؛ وَهُوَ لَمْ يُدْرِكْهَا؛ أهـ.

( الحج جهاد كل ضعيف ) ؛ لأن الجهاد تحمل الآلام بالبدن والمال؛ وبذل الروح؛ والحج تحمل الآلام بالبدن؛ وبعض المال؛ دون الروح؛ فهو جهاد أضعف من الجهاد في سبيل الله؛ فمن ضعف عن الجهاد لعذر؛ فالحج له جهاد.

(هـ) ؛ وكذا أحمد والقضاعي ؛ من حديث أبي جعفر ؛ محمد بن علي بن الحسين ؛ (عن أم سلمة ) ؛ قال السخاوي : ورجاله ثقات يحتج بهم في الصحيح؛ لكن لا يعرف لأبي جعفر من أم سلمة ؛ أهـ؛ وبما ذكره صرح الترمذي ؛ فإنه أورده في العلل؛ عن أم سلمة ؛ أهـ؛ ثم ذكر أنه سأل عنه البخاري ؛ فقال: إنه مرسل؛ لأنه من حديث محمد بن علي ؛ عن أم سلمة ؛ وهو لم يدركها؛ أهـ.