ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33705_34064من توفي في خلافة عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه

الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي المجاشعي . قال ابن دريد : واسمه فراس بن حابس ، ولقب بالأقرع لقرع في رأسه . وكان أحد [ ص: 201 ] الرؤساء ، قدم على رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، مع وفد بني تميم ، وهو الذي نادى من وراء الحجرات : يا محمد إن مدحي زين ، وذمي شين . وهو القائل - وقد رأى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يقبل الحسن - أتقبله ؟ ! والله إن لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم . فقال : من لا يرحم لا يرحم . وفي رواية : ما أملك أن نزع الله الرحمة من قلبك . وكان ممن تألفه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فأعطاه يوم حنين مائة من الإبل ، وكذلك لعيينة بن حصن الفزاري ، وأعطى عباس بن مرداس خمسين من الإبل فقال :

أتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والأقرع     فما كان حصن ولا حابس
يفوقان مرداس في مجمع     وما كنت دون امرئ منهما
ومن تخفض اليوم لا يرفع

فقال له رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، " أنت القائل :

أتجعل نهبي ونهب العبي     د بين الأقرع وعيينة

[ ص: 202 ] رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .

قال السهيلي : إنما قدم رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ذكر الأقرع قبل عيينة ؛ لأن الأقرع كان خيرا من عيينة ، ولهذا لم يرتد بعد النبي ، صلى الله عليه وسلم ، كما ارتد عيينة ، فبايع طليحة وصدقه ، ثم عاد .

والمقصود أن الأقرع كان سيدا مطاعا ، وشهد مع خالد وقائعه بأرض العراق ، وكان على مقدمته يوم الأنبار . ذكره شيخنا في nindex.php?page=treesubj&link=34064من توفي في خلافة عمر بن الخطاب . والذي ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير في " الغابة " أنه استعمله عبد الله بن عامر على جيش وسيره إلى الجوزجان فقتل وقتلوا جميعا ، وذلك في خلافة عثمان ، كما سيأتي إن شاء الله تعالى .

حباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة . أبو عمر ، ويقال أبو عمرو الأنصاري الخزرجي السلمي . ويقال له : ذو الرأي . لأنه أشار يوم بدر أن ينزل رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، على أدنى ماء يكون إلى القوم ، وأن يغور ما وراءهم من القلب ، فأصاب في هذا الرأي ، ونزل [ ص: 203 ] الملك بتصديقه . وأما قوله يوم السقيفة أنا جذيلها المحكك ، وعذيقها المرجب ، منا أمير ومنكم أمير . فقد رده عليه الصديق والصحابة .

nindex.php?page=showalam&ids=15886ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي ، ابن عم رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،

عتبة بن مسعود الهذلي ، هاجر مع أخيه لأبويه عبد الله إلى الحبشة ، وشهد أحدا وما بعدها . قال الزهري : ما كان عبد الله بأفقه منه ، ولكن مات عتبة قبله . وتوفي زمن عمر على الصحيح . ويقال : في زمن معاوية سنة أربع وأربعين .

علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الكلابي ، أسلم عام الفتح ، وشهد حنينا ، وأعطي يومئذ مائة من الإبل تأليفا لقلبه ، وكان يكون بتهامة ، وكان شريفا مطاعا في قومه ، وقد ارتد أيام الصديق ؛ فبعث إليه سرية ؛ فانهزم ثم أسلم وحسن إسلامه ، ووفد على عمر في خلافته وقدم دمشق في طلب ميراث له ، ويقال : استعمله عمر على حوران فمات بها . وقد كان الحطيئة قصده ليمتدحه فمات قبل مقدمه بليال فقال :

[ ص: 204 ]

فما كان بيني لو لقيتك سالما     وبين الغنى إلا ليال قلائل

علقمة بن مجزز بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج الكناني المدلجي ، أحد أمراء رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، على بعض السرايا ، فأجج نارا وأمر أصحابه أن يدخلوا فيها فامتنعوا ، فقال النبي ، صلى الله عليه وسلم : لو دخلوا فيها ما خرجوا منها . وقال : إنما الطاعة في المعروف . وقد كان علقمة جوادا ممدحا ، رثاه جواس العذري فقال :

إن السلام وحسن كل تحية     تغدو على ابن مجزز وتروح

nindex.php?page=showalam&ids=174عويم بن ساعدة بن عائش أبو عبد الرحمن الأنصاري الأوسي ، أحد بني عمرو بن عوف ، شهد العقبة وبدرا وما بعدها ، له حديث عند أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه في الاستنجاء بالماء . قال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : توفي في حياة النبي ، صلى الله عليه وسلم ، [ ص: 205 ] وقيل : في خلافة عمر . وقال وهو واقف على قبره : لا يستطيع أحد أن يقول : أنا خير من صاحب هذا القبر ، ما نصبت راية للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، إلا وهو واقف تحتها . وقد روى هذا الأثر ابن أبي عاصم ، كما أورده nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير من طريقه .

غيلان بن سلمة الثقفي ، أسلم عام الفتح على عشر نسوة ، فأمره رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أن يختار منهن أربعا . وقد وفد قبل الإسلام على كسرى فأمره أن يبني له قصرا بالطائف . وقد سأله كسرى : أي ولدك أحب إليك ؟ قال : الصغير حتى يكبر ، والمريض حتى يبرأ ، والغائب حتى يقدم . فقال له كسرى : أنى لك هذا ! هذا كلام الحكماء ! قال : فما غذاؤك ؟ قال : البر . قال : نعم هذا من البر لا من التمر واللبن .

معمر بن الحارث بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي ، أخو حاطب وحطاب ، أمهم قتيلة بنت مظعون ، أخت عثمان بن مظعون . أسلم معمر قبل دخول دار الأرقم ، وشهد بدرا وما بعدها ، وآخى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بينه وبين nindex.php?page=showalam&ids=178معاذ بن عفراء .

[ ص: 206 ] ميسرة بن مسروق العبسي

شيخ صالح ، قيل : إنه صحابي . شهد اليرموك ودخل الروم أميرا على جيش ستة آلاف ، وكانت له همة عالية ، فقتل وسبى وغنم ، وذلك في سنة عشرين . وروى عن أبي عبيدة ، وعنه أسلم مولى عمر . لم يذكره nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير في " الغابة " .

واقد بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين الحنظلي اليربوعي ، حليف بني عدي بن كعب ، أسلم قبل دار الأرقم ، وشهد بدرا وما بعدها ، وآخى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بينه وبين nindex.php?page=showalam&ids=1054بشر بن البراء بن معرور ، وهو أول من قتل في سبيل الله ، عز وجل ، ببطن نخلة مع عبد الله بن جحش حين قتل عمرو بن الحضرمي . توفي في خلافة عمر ، رضي الله عنه .

أبو خراش الهذلي الشاعر واسمه خويلد بن مرة ، كان يسبق الخيل على قدميه ، وكان فتاكا في الجاهلية ، ثم أسلم وحسن إسلامه ، وتوفي في زمن عمر . أتاه حجاج ، فذهب يأتيهم بماء فنهشته حية فرجع إليهم بالماء ، وأعطاهم شاة وقدرا ولم يعلمهم بما جرى له ، فأصبح فمات فدفنوه . ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر ، وابن الأثير في أسماء الصحابة . والظاهر أنه ليست له وفادة ، وإنما أسلم في حياة [ ص: 207 ] النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فهو مخضرم . والله أعلم .

أبو ليلى عبد الرحمن بن كعب بن عمرو الأنصاري ، شهد أحدا وما بعدها إلا تبوك فإنه تخلف لعذر الفقر ، وهو أحد البكائين المذكورين .

nindex.php?page=showalam&ids=93سودة بنت زمعة القرشية العامرية أم المؤمنين ، أول من دخل بها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بعد خديجة ، رضي الله عنها ، وكانت صوامة قوامة . ويقال : كان في خلقها حدة . وقد كبرت فأراد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أن يفارقها - ويقال : بل فارقها - فقالت : يا رسول الله لا تفارقني وأنا أجعل يومي nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة . فتركها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وصالحها على ذلك . وفي ذلك أنزل الله ، عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=128وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير الآية [ النساء : 128 ] . قالت عائشة : نزلت في nindex.php?page=showalam&ids=93سودة بنت زمعة . توفيت في خلافة عمر بن الخطاب

هند بن عتبة ، يقال : ماتت في خلافة عمر . وقيل : توفيت قبل ذلك . كما تقدم . فالله أعلم .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33705_34064مَنْ تُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسِ بْنِ عِقَالِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ مُجَاشِعِ بْنِ دَارِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ التَّمِيمِيُّ الْمُجَاشِعِيُّ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : وَاسْمُهُ فِرَاسُ بْنُ حَابِسٍ ، وَلُقِّبَ بِالْأَقْرَعِ لِقَرْعٍ فِي رَأْسِهِ . وَكَانَ أَحَدَ [ ص: 201 ] الرُّؤَسَاءِ ، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَعَ وَفْدِ بَنِي تَمِيمٍ ، وَهُوَ الَّذِي نَادَى مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ مَدْحِي زَيْنٌ ، وَذَمِّي شَيْنٌ . وَهُوَ الْقَائِلُ - وَقَدْ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُقَبِّلُ الْحَسَنَ - أَتُقَبِّلُهُ ؟ ! وَاللَّهِ إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ وَاحِدًا مِنْهُمْ . فَقَالَ : مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ . وَفِي رِوَايَةٍ : مَا أَمْلِكُ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِنْ قَلْبِكَ . وَكَانَ مِمَّنْ تَأَلَّفَهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَعْطَاهُ يَوْمَ حُنَيْنٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ، وَكَذَلِكَ لِعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيِّ ، وَأَعْطَى عَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ خَمْسِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَقَالَ :

أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ الْعُبَيْ دِ بَيْنَ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ     فَمَا كَانَ حِصْنٌ وَلَا حَابِسٌ
يَفُوقَانِ مِرْدَاسَ فِي مَجْمَعِ     وَمَا كُنْتُ دُونَ امْرِئٍ مِنْهُمَا
وَمَنْ تَخْفِضِ الْيَوْمَ لَا يُرْفَعِ

فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " أَنْتَ الْقَائِلُ :

أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ الْعُبَيْ     دِ بَيْنَ الْأَقْرَعِ وَعُيَيْنَةَ

[ ص: 202 ] رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ .

قَالَ السُّهَيْلِيُّ : إِنَّمَا قَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ذِكْرَ الْأَقْرَعِ قَبْلَ عُيَيْنَةَ ؛ لِأَنَّ الْأَقْرَعَ كَانَ خَيْرًا مِنْ عُيَيْنَةَ ، وَلِهَذَا لَمْ يَرْتَدَّ بَعْدَ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَمَا ارْتَدَّ عُيَيْنَةُ ، فَبَايَعَ طُلَيْحَةَ وَصَدَّقَهُ ، ثُمَّ عَادَ .

وَالْمَقْصُودُ أَنَّ الْأَقْرَعَ كَانَ سَيِّدًا مُطَاعًا ، وَشَهِدَ مَعَ خَالِدٍ وَقَائِعَهُ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ ، وَكَانَ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ يَوْمَ الْأَنْبَارِ . ذَكَرَهُ شَيْخُنَا فِي nindex.php?page=treesubj&link=34064مَنْ تُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . وَالَّذِي ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12569ابْنُ الْأَثِيرِ فِي " الْغَابَةِ " أَنَّهُ اسْتَعْمَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ عَلَى جَيْشٍ وَسَيَّرَهُ إِلَى الْجُوزَجَانِ فَقُتِلَ وَقُتِلُوا جَمِيعًا ، وَذَلِكَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ ، كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

حُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَمُوحِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ كَعْبِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ . أَبُو عُمَرَ ، وَيُقَالُ أَبُو عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ السُّلَمِيُّ . وَيُقَالُ لَهُ : ذُو الرَّأْيِ . لِأَنَّهُ أَشَارَ يَوْمَ بَدْرٍ أَنْ يَنْزِلَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَى أَدْنَى مَاءٍ يَكُونُ إِلَى الْقَوْمِ ، وَأَنْ يُغَوِّرَ مَا وَرَاءَهُمْ مِنَ الْقُلُبِ ، فَأَصَابَ فِي هَذَا الرَّأْيِ ، وَنَزَلَ [ ص: 203 ] الْمَلَكُ بِتَصْدِيقِهِ . وَأَمَّا قَوْلُهُ يَوْمَ السَّقِيفَةِ أَنَا جَذِيلُهَا الْمُحَكَّكُ ، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ ، مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ . فَقَدْ رَدَّهُ عَلَيْهِ الصِّدِّيقُ وَالصَّحَابَةُ .

nindex.php?page=showalam&ids=15886رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطِّلِبِ الْهَاشِمِيُّ ، ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،

عُتْبَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، هَاجَرَ مَعَ أَخِيهِ لِأَبَوَيْهِ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى الْحَبَشَةِ ، وَشَهِدَ أُحُدًا وَمَا بَعْدَهَا . قَالَ الزُّهْرِيُّ : مَا كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بِأَفْقَهَ مِنْهُ ، وَلَكِنْ مَاتَ عُتْبَةُ قَبْلَهُ . وَتُوُفِّيَ زَمَنَ عُمَرَ عَلَى الصَّحِيحِ . وَيُقَالُ : فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ .

عَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْأَحْوَصِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ كِلَابِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ الْعَامِرِيُّ الْكِلَابِيُّ ، أَسْلَمَ عَامَ الْفَتْحِ ، وَشَهِدَ حُنَيْنًا ، وَأُعْطِيَ يَوْمَئِذٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ تَأْلِيفًا لِقَلْبِهِ ، وَكَانَ يَكُونُ بِتِهَامَةَ ، وَكَانَ شَرِيفًا مُطَاعًا فِي قَوْمِهِ ، وَقَدِ ارْتَدَّ أَيَّامَ الصِّدِّيقِ ؛ فَبَعَثَ إِلَيْهِ سَرِيَّةً ؛ فَانْهَزَمَ ثُمَّ أَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ ، وَوَفَدَ عَلَى عُمَرَ فِي خِلَافَتِهِ وَقَدِمَ دِمَشْقَ فِي طَلَبِ مِيرَاثٍ لَهُ ، وَيُقَالُ : اسْتَعْمَلَهُ عُمَرُ عَلَى حَوْرَانَ فَمَاتَ بِهَا . وَقَدْ كَانَ الْحُطَيْئَةُ قَصَدَهُ لِيَمْتَدِحَهُ فَمَاتَ قَبْلَ مَقْدَمِهِ بِلَيَالٍ فَقَالَ :

[ ص: 204 ]

فَمَا كَانَ بَيْنِي لَوْ لَقِيتُكَ سَالِمًا     وَبَيْنَ الْغِنَى إِلَّا لَيَالٍ قَلَائِلُ

عَلْقَمَةُ بْنُ مُجَزِّزِ بْنِ الْأَعْوَرِ بْنِ جَعْدَةَ بْنِ مُعَاذِ بْنِ عُتْوَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُدْلِجٍ الْكِنَانِيُّ الْمُدْلِجِيُّ ، أَحَدُ أُمَرَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَى بَعْضِ السَّرَايَا ، فَأَجَّجَ نَارًا وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَدْخُلُوا فِيهَا فَامْتَنَعُوا ، فَقَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ دَخَلُوا فِيهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا . وَقَالَ : إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ . وَقَدْ كَانَ عَلْقَمَةُ جَوَادًا مُمَدَّحًا ، رَثَاهُ جَوَّاسٌ الْعُذْرِيُّ فَقَالَ :

إِنَّ السَّلَامَ وَحُسْنَ كُلِّ تَحِيَّةٍ     تَغْدُو عَلَى ابْنِ مُجَزِّزٍ وَتَرُوحُ

nindex.php?page=showalam&ids=174عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ بْنِ عَائِشٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ ، أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، شَهِدَ الْعَقَبَةَ وَبَدْرًا وَمَا بَعْدَهَا ، لَهُ حَدِيثٌ عِنْدَ أَحْمَدَ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنِ مَاجَهْ فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : تُوُفِّيَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [ ص: 205 ] وَقِيلَ : فِي خِلَافَةِ عُمَرَ . وَقَالَ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى قَبْرِهِ : لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَقُولَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ ، مَا نُصِبَتْ رَايَةٌ لِلنَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَّا وَهُوَ وَاقِفٌ تَحْتَهَا . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْأَثَرَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، كَمَا أَوْرَدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12569ابْنُ الْأَثِيرِ مِنْ طَرِيقِهِ .

غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ ، أَسْلَمَ عَامَ الْفَتْحِ عَلَى عَشْرِ نِسْوَةٍ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا . وَقَدْ وَفَدَ قَبْلَ الْإِسْلَامِ عَلَى كِسْرَى فَأَمَرَهُ أَنْ يَبْنِيَ لَهُ قَصْرًا بِالطَّائِفِ . وَقَدْ سَأَلَهُ كِسْرَى : أَيُّ وَلَدِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : الصَّغِيرُ حَتَّى يَكْبُرَ ، وَالْمَرِيضُ حَتَّى يَبْرَأَ ، وَالْغَائِبُ حَتَّى يَقْدَمَ . فَقَالَ لَهُ كِسْرَى : أَنَّى لَكَ هَذَا ! هَذَا كَلَامُ الْحُكَمَاءِ ! قَالَ : فَمَا غِذَاؤُكَ ؟ قَالَ : الْبُرُّ . قَالَ : نَعَمْ هَذَا مِنَ الْبُرِّ لَا مِنَ التَّمْرِ وَاللَّبَنِ .

مَعْمَرُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ وَهْبِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ جُمَحَ الْقُرَشِيُّ الْجُمَحِيُّ ، أَخُو حَاطِبٍ وَحَطَّابٍ ، أُمُّهُمْ قُتَيْلَةُ بِنْتُ مَظْعُونٍ ، أُخْتُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ . أَسْلَمَ مَعْمَرٌ قَبْلَ دُخُولِ دَارِ الْأَرْقَمِ ، وَشَهِدَ بَدْرًا وَمَا بَعْدَهَا ، وَآخَى رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=178مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ .

[ ص: 206 ] مَيْسَرَةُ بْنُ مَسْرُوقٍ الْعَبْسِيُّ

شَيْخٌ صَالِحٌ ، قِيلَ : إِنَّهُ صَحَابِيٌّ . شَهِدَ الْيَرْمُوكَ وَدَخَلَ الرُّومَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ سِتَّةِ آلَافٍ ، وَكَانَتْ لَهُ هِمَّةٌ عَالِيَةٌ ، فَقَتَلَ وَسَبَى وَغَنِمَ ، وَذَلِكَ فِي سَنَةِ عِشْرِينَ . وَرَوَى عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، وَعَنْهُ أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ . لَمْ يَذْكُرْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12569ابْنُ الْأَثِيرِ فِي " الْغَابَةِ " .

وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ عَرِينٍ الْحَنْظَلِيُّ الْيَرْبُوعِيُّ ، حَلِيفُ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَسْلَمَ قَبْلَ دَارِ الْأَرْقَمِ ، وَشَهِدَ بَدْرًا وَمَا بَعْدَهَا ، وَآخَى رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=1054بِشْرِ بْنِ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ قَتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، بِبَطْنِ نَخْلَةَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ حِينَ قَتَلَ عَمْرَو بْنَ الْحَضْرَمِيِّ . تُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

أَبُو خِرَاشٍ الْهُذَلِيُّ الشَّاعِرُ وَاسْمُهُ خُوَيْلِدُ بْنُ مُرَّةَ ، كَانَ يَسْبِقُ الْخَيْلَ عَلَى قَدَمَيْهِ ، وَكَانَ فَتَّاكًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، ثُمَّ أَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ ، وَتُوُفِّيَ فِي زَمَنِ عُمَرَ . أَتَاهُ حُجَّاجٌ ، فَذَهَبَ يَأْتِيهِمْ بِمَاءٍ فَنَهَشَتْهُ حَيَّةٌ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ بِالْمَاءِ ، وَأَعْطَاهُمْ شَاةً وَقِدَرًا وَلَمْ يُعْلِمْهُمْ بِمَا جَرَى لَهُ ، فَأَصْبَحَ فَمَاتَ فَدَفَنُوهُ . ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَابْنُ الْأَثِيرِ فِي أَسْمَاءِ الصَّحَابَةِ . وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَيْسَتْ لَهُ وِفَادَةٌ ، وَإِنَّمَا أَسْلَمُ فِي حَيَاةِ [ ص: 207 ] النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَهُوَ مُخَضْرَمٌ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

أَبُو لَيْلَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ ، شَهِدَ أُحُدًا وَمَا بَعْدَهَا إِلَّا تَبُوكَ فَإِنَّهُ تَخَلَّفَ لِعُذْرِ الْفَقْرِ ، وَهُوَ أَحَدُ الْبَكَّائِينَ الْمَذْكُورِينَ .

nindex.php?page=showalam&ids=93سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ الْقُرَشِيَّةُ الْعَامِرِيَّةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ ، أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَعْدَ خَدِيجَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَكَانَتْ صَوَّامَةً قَوَّامَةً . وَيُقَالُ : كَانَ فِي خُلُقِهَا حِدَّةٌ . وَقَدْ كَبِرَتْ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ يُفَارِقَهَا - وَيُقَالُ : بَلْ فَارَقَهَا - فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تُفَارِقُنِي وَأَنَا أَجْعَلُ يَوْمِي nindex.php?page=showalam&ids=25لِعَائِشَةَ . فَتَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَالَحَهَا عَلَى ذَلِكَ . وَفِي ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=128وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ الْآيَةَ [ النِّسَاءِ : 128 ] . قَالَتْ عَائِشَةُ : نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=93سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ . تُوُفِّيَتْ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

هِنْدُ بْنُ عُتْبَةَ ، يُقَالُ : مَاتَتْ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ . وَقِيلَ : تُوُفِّيَتْ قَبْلَ ذَلِكَ . كَمَا تَقَدَّمَ . فَاللَّهُ أَعْلَمُ .