ولا يطيل عنده ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : كبين خطبتي الجمعة ، ويتوجه اختلافه باختلاف الناس ، والعمل بالقرائن وظاهر الحال ، ومرادهم في الجملة . ويأخذ بيده ويقول : لا بأس ، طهور إن شاء الله ، لفعله عليه السلام ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : يعوده بكرة وعشيا ، وقال عن قرب وسط النهار : ليس هذا nindex.php?page=treesubj&link=18382وقت عيادة وقال بعضهم : يكره إذا ، نص عليه ، قال صاحب المحرر : لا بأس في آخر النهار ، للخبر ، ونص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : nindex.php?page=treesubj&link=18382العيادة في رمضان ليلا ، قال جماعة : ويغب بها ، وظاهر إطلاق الجماعة خلافه ، ويتوجه اختلافه باختلاف الناس ، والعمل بالقرائن ، وظاهر الحال ، ومرادهم في الجملة ، وهي تشبه الزيارة ، وقد كتبت ما تيسر فيها في أواخر الآداب الشرعية ، وقد ذكر ابن الصيرفي الحراني من أصحابنا في نوادره الشعر المشهور :

لا تضجرن عليلا في مساءلة إن العيادة يوم بين يومين     بل سله عن حاله وادع الإله له
واجلس بقدر فواق بين حلبين     من زار غبا أخا دامت مودته
وكان ذاك صلاحا للخليلين

.

وَلَا يُطِيلُ عِنْدَهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : كَبَيْنَ خُطْبَتَيْ الْجُمُعَةِ ، وَيَتَوَجَّهُ اخْتِلَافُهُ بِاخْتِلَافِ النَّاسِ ، وَالْعَمَلُ بِالْقَرَائِنِ وَظَاهِرِ الْحَالِ ، وَمُرَادُهُمْ فِي الْجُمْلَةِ . وَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ : لَا بَأْسَ ، طَهُورٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ ، لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : يَعُودُهُ بُكْرَةً وَعَشِيًّا ، وَقَالَ عَنْ قُرْبِ وَسَطِ النَّهَارِ : لَيْسَ هَذَا nindex.php?page=treesubj&link=18382وَقْتَ عِيَادَةٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُكْرَهُ إذًا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : لَا بَأْسَ فِي آخِرِ النَّهَارِ ، لِلْخَبَرِ ، وَنَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : nindex.php?page=treesubj&link=18382الْعِيَادَةُ فِي رَمَضَانَ لَيْلًا ، قَالَ جَمَاعَةٌ : وَيَغِبُّ بِهَا ، وَظَاهِرُ إطْلَاقِ الْجَمَاعَةِ خِلَافُهُ ، وَيَتَوَجَّهُ اخْتِلَافُهُ بِاخْتِلَافِ النَّاسِ ، وَالْعَمَلُ بِالْقَرَائِنِ ، وَظَاهِرِ الْحَالِ ، وَمُرَادُهُمْ فِي الْجُمْلَةِ ، وَهِيَ تُشْبِهُ الزِّيَارَةَ ، وَقَدْ كَتَبْت مَا تَيَسَّرَ فِيهَا فِي أَوَاخِرِ الْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ الْحَرَّانِيُّ مِنْ أَصْحَابِنَا فِي نَوَادِرِهِ الشِّعْرَ الْمَشْهُورَ :

لَا تُضْجِرَنَّ عَلِيلًا فِي مُسَاءَلَةٍ إنَّ الْعِيَادَةَ يَوْمٌ بَيْنَ يَوْمَيْنِ     بَلْ سَلْهُ عَنْ حَالِهِ وَادْعُ الْإِلَهَ لَهُ
وَاجْلِسْ بِقَدْرِ فُوَاقٍ بَيْنَ حَلْبَيْنِ     مَنْ زَارَ غِبًّا أَخًا دَامَتْ مَوَدَّتُهُ
وَكَانَ ذَاكَ صَلَاحًا لِلْخَلِيلَيْنِ

.