الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

فصل علة حرمة طعام الربا

( وموز ) ليس بربوي ( وفاكهة ) كتفاح إذا لم تدخر بل ( ولو ادخرت بقطر ) كالتفاح والكمثرى بدمشق ( وكبندق ) وفستق بضم الفاء مع فتح التاء أو ضمها وجوز ، ولوز مما يدخر ولا يقتات فليس بربوي [ ص: 51 ] لتركب العلة منهما

التالي السابق


( قوله : وفاكهة ) أي ما عدا العنب ، فإنه ربوي ، وإن لم يتزبب كما ذكره شيخنا في حاشيته خلافا لخش ( قوله : ولو ادخرت بقطر ) رد بلو على ما اختاره اللخمي من ربوية ما ادخر بقطر ( قوله : والكمثرى ) أي وكذلك الرمان والمشمش ( قوله : بضم الفاء إلخ ) قال في القاموس : فستق كقنفذ وجحدب معروف ( قوله : مما يدخر ولا يقتات ) فيه أن الجوز واللوز والبندق والفستق يقتات ويدخر فالحق أن القول بأنها غير ربوية مبني على أنه يعتبر الاقتيات أن يكون غالبا ، وأما على القول بعدم اعتبار ذلك فهي ربوية ومذهب المدونة امتناع التفاضل فيها وظاهر الباجي اعتماد ما مشى عليه المصنف انظر بن ( قوله : ) [ ص: 51 ] لتركب العلة منهما ) أي لتركب علة الربا من أمرين وقد انتفى أحدهما فيما ذكر فتكون العلة غير موجودة فيه هذا كلامه وقد علمت ما فيه



تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث