قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : nindex.php?page=treesubj&link=924وإذا أقيمت في صحراء استخلف من يصلي بالضعفة  ، وقدم الأزجي صحتها ووجوبها على المستوطنين بعمود ( خ ) أو خيام ( خ ) واختاره شيخنا ، وهو متجه [ خلافا للجميع ] نقل أبو نصر العجلي : nindex.php?page=treesubj&link=925ليس على أهل البادية جمعة  لأنهم يتنقلون قال بعضهم : فأسقطها عنهم ، وعلل بأنهم غير مستوطنين ، والأول المذهب ، ولا يتم عدد من مكانين متقاربين ، لعدم استيطان المتمم ولا يجوز تجميع أهل كامل في ناقص ، وذكر صاحب المحرر : إلا أن يكون بينهما كبين البنيان ومصلى العيد ، لعدم خروجهم [ ص: 90 ] عن حكم بقعتهم ، والأولى مع تتمة العدد تجميع كل قوم ، وقيل : يلزم القرية قصد مصر بينهما فرسخ فأقل ، وحكى رواية ، nindex.php?page=treesubj&link=925_3705ولا جمعة بمنى   ( هـ ) كعرفة ، نقل يعقوب : ليس بها جمعة ، إنما يصلي الظهر ولا يجهر ، وقيل له في رواية nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود عن والي مكة يركب من منى فيجمع بهم ، قال : لا إلا إذا كان [ هو ] بمكة . .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ : nindex.php?page=treesubj&link=924وَإِذَا أُقِيمَتْ فِي صَحْرَاءَ اسْتَخْلَفَ مَنْ يُصَلِّي بِالضَّعَفَةِ  ، وَقَدَّمَ الْأَزَجِيُّ صِحَّتَهَا وَوُجُوبَهَا عَلَى الْمُسْتَوْطِنِينَ بِعَمُودٍ ( خ ) أَوْ خِيَامٍ ( خ ) وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ [ خِلَافًا لِلْجَمِيعِ ] نَقَلَ أَبُو نَصْرٍ الْعِجْلِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=925لَيْسَ عَلَى أَهْلِ الْبَادِيَةِ جُمُعَةٌ  لِأَنَّهُمْ يَتَنَقَّلُونَ قَالَ بَعْضُهُمْ : فَأَسْقَطَهَا عَنْهُمْ ، وَعَلَّلَ بِأَنَّهُمْ غَيْرُ مُسْتَوْطِنِينَ ، وَالْأَوَّلُ الْمَذْهَبُ ، وَلَا يَتِمُّ عَدَدٌ مِنْ مَكَانَيْنِ مُتَقَارِبَيْنِ ، لِعَدَمِ اسْتِيطَانِ الْمُتَمِّمِ وَلَا يَجُوزُ تَجْمِيعُ أَهْلِ كَامِلٍ فِي نَاقِصٍ ، وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : إلَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا كَبَيْنِ الْبُنْيَانِ وَمُصَلَّى الْعِيدِ ، لِعَدَمِ خُرُوجِهِمْ [ ص: 90 ] عَنْ حُكْمِ بُقْعَتِهِمْ ، وَالْأَوْلَى مَعَ تَتِمَّةِ الْعَدَدِ تَجْمِيعُ كُلِّ قَوْمٍ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُ الْقَرْيَةَ قَصْدُ مِصْرٍ بَيْنَهُمَا فَرْسَخٌ فَأَقَلُّ ، وَحَكَى رِوَايَةً ، nindex.php?page=treesubj&link=925_3705وَلَا جُمُعَةَ بِمِنًى   ( هـ ) كَعَرَفَةَ ، نَقَلَ يَعْقُوبُ : لَيْسَ بِهَا جُمُعَةٌ ، إنَّمَا يُصَلِّي الظُّهْرَ وَلَا يَجْهَرُ ، وَقِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُد عَنْ وَالِي مَكَّةَ يَرْكَبُ مِنْ مِنًى فَيُجْمِعُ بِهِمْ ، قَالَ : لَا إلَّا إذَا كَانَ [ هُوَ ] بِمَكَّةَ . .