5627 3 - حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان وشعبة، قالا: حدثنا حبيب. ( ح) قال: وحدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن حبيب، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: أجاهد؟ قال: لك أبوان؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَمَرَهُ بِالْجِهَادِ إِلَّا فِي أَبَوَيْهِ، فَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُجَاهِدُ إِلَّا إِذَا أَذِنَا لَهُ بِالْجِهَادِ فَيُجَاهِدُ، فَيَكُونُ جِهَادُهُ مَوْقُوفًا عَلَى إِذْنِهِمَا.

وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ؛ الْأَوَّلُ: عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، الثَّانِي: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ السَّائِبِ، الشَّاعِرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَالْحَدِيثُ قَدْ مَرَّ فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ الْجِهَادِ بِإِذْنِ الْأَبَوَيْنِ.

قَوْلُهُ: " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ"؛ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَقْدُورٍ، وَهُوَ: جَاهِدْ، وَالْمَذْكُورُ مُفَسِّرٌ لَهُ، وَتَقْدِيرُهُ: إِنْ كَانَ لَكَ أَبَوَانِ فَجَاهِدْ فِيهِمَا.

مطابقته للترجمة من حيث إنه صلى الله عليه وسلم ما أمره بالجهاد إلا في أبويه، فيفهم منه أنه لا يجاهد إلا إذا أذنا له بالجهاد فيجاهد، فيكون جهاده موقوفا على إذنهما.

وأخرجه من طريقين؛ الأول: عن مسدد عن يحيى القطان، عن سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج، كلاهما يرويان عن حبيب بن أبي ثابت، الثاني: عن محمد بن كثير، بالثاء المثلثة، عن سفيان الثوري، عن حبيب، عن أبي العباس السائب، الشاعر المكي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، والحديث قد مر في الجهاد في باب الجهاد بإذن الأبوين.

قوله: " ففيهما فجاهد"؛ الجار والمجرور متعلق بمقدور، وهو: جاهد، والمذكور مفسر له، وتقديره: إن كان لك أبوان فجاهد فيهما.