الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3776 - "الحاج؛ والغازي؛ وفد الله - عز وجل -؛ إن دعوه أجابهم؛ وإن استغفروه غفر لهم" ؛ (هـ)؛ عن أبي هريرة .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْحَاجُّ وَالْغَازِي وَفْدُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ ) ؛ وَ"الْوَفْدُ": الْقَوْمُ يَجْتَمِعُونَ؛ وَيَرِدُونَ الْبِلَادَ؛ وَيَقْصِدُونَ الْكُبَرَاءَ لِلِاسْتِرْفَادِ؛ (إِنْ دَعَوْهُ) ؛ أَيْ: سَأَلُوهُ شَيْئًا؛ (أَجَابُوهُ) ؛ أَيْ: أَعْطَاهُمْ سُؤْلَهُمْ؛ (وَإِنِ اسْتَغْفَرُوهُ) ؛ أَيْ: طَلَبُوا مِنْهُ؛ غَفَرَ ذُنُوبَهُمْ؛ أَيْ: سَتَرَهَا؛ (غَفَرَ لَهُمْ) ؛ حَتَّى الْكَبَائِرَ؛ فِي الْحَجِّ؛ وَهَذَا إِذَا رَاعَوْا مَا عَلَيْهِمْ مِنَ الشُّرُوطِ وَالْآدَابِ؛ الَّتِي مِنْهَا - كَمَا قَالَ الْحَرَالِّيُّ - اسْتِطَابَةُ الزَّادِ؛ وَالِاعْتِمَادُ عَلَى رَبِّ الْعِبَادِ؛ وَالرِّفْقُ بِالرَّفِيقِ وَالظَّهِيرِ؛ وَتَحْسِينُ الْأَخْلَاقِ؛ وَالْإِنْفَاقُ فِي الْهَدْيِ؛ وَالْإِعْلَانُ بِالتَّلْبِيَةِ؛ وَتَتَبُّعُ الْأَرْكَانِ عَلَى مَا تَقْتَضِيهِ الْأَحْكَامُ؛ وَإِقَامَةُ الشَّعَائِرِ عَلَى مَعْلُومِ السُّنَّةِ؛ لَا عَلَى مَعْهُودِ الْعَادَةِ؛ وَغَيْرُ ذَلِكَ.

(هـ؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الدَّيْلَمِيُّ ؛ قَالَ: وَفِي الْبَابِ ابْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ.

( الحاج والغازي وفد الله - عز وجل ) ؛ و"الوفد": القوم يجتمعون؛ ويردون البلاد؛ ويقصدون الكبراء للاسترفاد؛ (إن دعوه) ؛ أي: سألوه شيئا؛ (أجابوه) ؛ أي: أعطاهم سؤلهم؛ (وإن استغفروه) ؛ أي: طلبوا منه؛ غفر ذنوبهم؛ أي: سترها؛ (غفر لهم) ؛ حتى الكبائر؛ في الحج؛ وهذا إذا راعوا ما عليهم من الشروط والآداب؛ التي منها - كما قال الحرالي - استطابة الزاد؛ والاعتماد على رب العباد؛ والرفق بالرفيق والظهير؛ وتحسين الأخلاق؛ والإنفاق في الهدي؛ والإعلان بالتلبية؛ وتتبع الأركان على ما تقتضيه الأحكام؛ وإقامة الشعائر على معلوم السنة؛ لا على معهود العادة؛ وغير ذلك.

(هـ؛ عن أبي هريرة ) ؛ ورواه عنه أيضا الديلمي ؛ قال: وفي الباب ابن عمر وغيره.