الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2547 ص: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15551أبو بكرة ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15994سعيد بن عامر ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام الدستوائي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13723عبد الرحمن الأعرج ، عن عبد الله بن مالك -هو ابن بحينة-: nindex.php?page=hadith&LINKID=908332 "أنه أبصر النبي - عليه السلام - قام في الركعتين ونسي أن يقعد، فمضى في قيامه، nindex.php?page=treesubj&link=1866_1885_1872ثم سجد سجدتين بعد الفراغ من صلاته".
حدثنا يونس، قال: أنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا حدثه، عن يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13723عبد الرحمن الأعرج ، عن عبد الله بن بحينة ، عن رسول الله - عليه السلام - مثله.
الأول: عن nindex.php?page=showalam&ids=15551أبي بكرة بكار القاضي ، عن سعيد بن عامر الضبعي البصري روى له الجماعة، وعبد الله بن مالك بن القشب الأزدي الصحابي صحب النبي - عليه السلام - قديما، وكان ناسكا فاضلا يصوم الدهر، وبحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وفتح النون وفي آخره هاء، وهي أم عبد الله ، وهي بنت الأرت وهو الحارث بن المطلب بن عبد مناف.
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في "الكبير": ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17102معاذ بن المثنى، نا أبو عمر الحوضي، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام الدستوائي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج ، عن ابن بحينة: nindex.php?page=hadith&LINKID=667427 "أن النبي - عليه السلام - قام في الركعتين. . . " إلى آخره نحوه.
الثاني: عن nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس بن عبد الأعلى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . . . إلى آخره.
[ ص: 480 ] وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في " موطئه ".
ويستفاد منه: nindex.php?page=treesubj&link=1885أن في السهو سجدتين.
وأن التشهد الأول والجلوس له ليسا بركنين في الصلاة ; إذ لو كانا ركنين لم يجبرهما السجود وغيره، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي والجمهور.
وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في طائفة قليلة: هما ركنان، وإذا سها جبرهما بالسجود على مقتضى الحديث.
وأن nindex.php?page=treesubj&link=1873سجدة السهو ثنتان كسجدة الصلاة وليست بواحدة كسجدة التلاوة.
ش: هذان طريقان بإسناد صحيح:
الأول: عن nindex.php?page=showalam&ids=15551أبي بكرة بكار القاضي ، عن سعيد بن عامر الضبعي البصري روى له الجماعة، وعبد الله بن مالك بن القشب الأزدي الصحابي صحب النبي - عليه السلام - قديما، وكان ناسكا فاضلا يصوم الدهر، وبحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وفتح النون وفي آخره هاء، وهي أم عبد الله ، وهي بنت الأرت وهو الحارث بن المطلب بن عبد مناف.
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في "الكبير": ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17102معاذ بن المثنى، نا أبو عمر الحوضي، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام الدستوائي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج ، عن ابن بحينة: nindex.php?page=hadith&LINKID=667427 "أن النبي - عليه السلام - قام في الركعتين. . . " إلى آخره نحوه.
الثاني: عن nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس بن عبد الأعلى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . . . إلى آخره.
[ ص: 480 ] وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في " موطئه ".
ويستفاد منه: nindex.php?page=treesubj&link=1885أن في السهو سجدتين.
وأن التشهد الأول والجلوس له ليسا بركنين في الصلاة ; إذ لو كانا ركنين لم يجبرهما السجود وغيره، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي والجمهور.
وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في طائفة قليلة: هما ركنان، وإذا سها جبرهما بالسجود على مقتضى الحديث.
وأن nindex.php?page=treesubj&link=1873سجدة السهو ثنتان كسجدة الصلاة وليست بواحدة كسجدة التلاوة.