12885 5757 - (13298) - (3\220) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أمام الدجال سنين خداعة، يكذب فيها الصادق، ويصدق فيها الكاذب، ويخون فيها الأمين، ويؤتمن فيها الخائن، ويتكلم فيها الرويبضة " . قيل: وما الرويبضة؟ قال: " الفويسق يتكلم في أمر العامة " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : " سِنِينَ " : جَمْعُ سَنَةٍ.

* " خَدَّاعَةً " : - بِتَشْدِيدِ الدَّالِ لِلْمُبَالَغَةِ - ، قِيلَ: أَيْ: يَكْثُرُ فِيهَا الْأَمْطَارُ، وَيَقِلُّ الرِّيعُ، فَذَلِكَ خِدَاعُهَا; لِأَنَّهَا تُطْمِعُهُمْ بِالْخَيْرِ، ثُمَّ تُخْلِفُ، وَقِيلَ: الْخَدَّاعَةُ: الْقَلِيلَةُ الْمَطَرِ، مِنْ خَدَعَ الرِّيقُ: إِذَا جَفَّ.

* " يُكَذَّبُ " : - بِالتَّشْدِيدِ - ، وَكَذَا " يُصَدَّقُ " ، وَكَذَا " يُخَوَّنُ " ; أَيْ: يُنْسَبُ إِلَى الْخِيَانَةِ.

* " الرُّوَيْبِضَةُ " : بِالتَّصْغِيرِ.

* " الْفُوَيْسِقُ " : بِالتَّصْغِيرِ، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ بِالتَّصْغِيرِ إِلَى حَقَارَتِهِ مِنْ حَيْثُ الدُّنْيَا، كَمَا أَشَارَ بِالْفِسْقِ إِلَى قِلَّةِ دِينِهِ; أَيْ: قَلِيلُ الدِّينِ، دَنِيُّ الْحَالِ، لَا يَسْتَحِقُّ التَّقَدُّمَ لِدِينِهِ وَلَا لِدُنْيَاهُ; أَيْ: يَصِيرُ الرُّؤَسَاءُ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ الرِّئَاسَةَ بِوَجْهٍ، وَقَدْ سَبَقَ فِي مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ تَفْسِيرُ الرُّوَيْبِضَةِ بِالسَّفِيهِ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : " الرَّجُلُ التَّافِهُ " ; أَيِ: الْحَقِيرُ الْيَسِيرُ; أَيْ: قَلِيلُ الدِّينِ قَلِيلُ الْعِلْمِ، وَقَدْ سَبَقَ الْحَدِيثُ فِي مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قُرْبِ نِصْفِ الْمُسْنَدِ مِنْ هَذِهِ الْحَاشِيَةِ.

* قوله : " سنين " : جمع سنة.

* " خداعة " : - بتشديد الدال للمبالغة - ، قيل: أي: يكثر فيها الأمطار، ويقل الريع، فذلك خداعها; لأنها تطمعهم بالخير، ثم تخلف، وقيل: الخداعة: القليلة المطر، من خدع الريق: إذا جف.

* " يكذب " : - بالتشديد - ، وكذا " يصدق " ، وكذا " يخون " ; أي: ينسب إلى الخيانة.

* " الرويبضة " : بالتصغير.

* " الفويسق " : بالتصغير، وكأنه أشار بالتصغير إلى حقارته من حيث الدنيا، كما أشار بالفسق إلى قلة دينه; أي: قليل الدين، دني الحال، لا يستحق التقدم لدينه ولا لدنياه; أي: يصير الرؤساء من لا يستحق الرئاسة بوجه، وقد سبق في مسند أبي هريرة تفسير الرويبضة بالسفيه، وفي رواية ابن ماجه في حديث أبي هريرة : " الرجل التافه " ; أي: الحقير اليسير; أي: قليل الدين قليل العلم، وقد سبق الحديث في مسند أبي هريرة في قرب نصف المسند من هذه الحاشية.