الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
13793 5921 - (14205) - (3\300) ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=694534صرع النبي صلى الله عليه وسلم من فرس على جذع نخلة، فانفكت قدمه، فدخلنا عليه نعوده، فوجدناه يصلي، فصلينا بصلاته، ونحن قيام، فلما صلى، قال: " إنما nindex.php?page=treesubj&link=1758_18376_1776_23311جعل الإمام ليؤتم به، فإن صلى قائما، فصلوا، وإن صلى جالسا، فصلوا جلوسا، ولا تقوموا وهو جالس كما يفعل أهل فارس بعظمائها " .
* " إنما جعل الإمام ليؤتم به " : فيه أن nindex.php?page=treesubj&link=23311جلوس المأموم عند جلوس الإمام من جملة الائتمام، ولذلك قال: " فإن صلى قائما " بالفاء؟ للتنبيه على أنه تفصيل للائتمام، ولا يخفى أن الائتمام حكم باق غير منسوخ، فهذا يؤيد القول ببقاء حكم الجلوس عند جلوس الإمام، وكذا يؤيده قوله: " كما يفعل أهل فارس " ; ففيه بيان أن nindex.php?page=treesubj&link=23311القيام عند جلوس الإمام يشبه صنيع أهل فارس; أي: يشبه تعظيم غير الله تعالى فيما هو موضوع لتعظيمه، ولا يخفى أن هذه العلة باقية، فينبغي بقاء حكمها، وقد قال بظاهر الحديث nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، والجمهور على خلافه، والله تعالى أعلم.
* * *
* قوله : " صرع " : على بناء المفعول.
* " إنما جعل الإمام ليؤتم به " : فيه أن nindex.php?page=treesubj&link=23311جلوس المأموم عند جلوس الإمام من جملة الائتمام، ولذلك قال: " فإن صلى قائما " بالفاء؟ للتنبيه على أنه تفصيل للائتمام، ولا يخفى أن الائتمام حكم باق غير منسوخ، فهذا يؤيد القول ببقاء حكم الجلوس عند جلوس الإمام، وكذا يؤيده قوله: " كما يفعل أهل فارس " ; ففيه بيان أن nindex.php?page=treesubj&link=23311القيام عند جلوس الإمام يشبه صنيع أهل فارس; أي: يشبه تعظيم غير الله تعالى فيما هو موضوع لتعظيمه، ولا يخفى أن هذه العلة باقية، فينبغي بقاء حكمها، وقد قال بظاهر الحديث nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، والجمهور على خلافه، والله تعالى أعلم.