الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
ثم nindex.php?page=treesubj&link=1120يصلي ركعتين ( ع ) فيكبر للإحرام ( و ) ثم nindex.php?page=treesubj&link=22670يستفتح ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) ثم يكبر ستا ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وعنه : سبعا ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) زوائد ، ثم يتعوذ ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وعنه : يستفتح بعد الزوائد ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال وصاحبه ، وعنه : يخير ، nindex.php?page=treesubj&link=22670ويكبر في الثانية قبل قراءتها ، وعنه : بعدها ( و هـ ) خمسا زوائد ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لا ثلاثا زوائد في كل ركعة ( هـ ) وعنه : خمسا في الأولى وأربعا في الثانية ، واحتج nindex.php?page=showalam&ids=9بأنس ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : اختلف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في التكبير وكله جائز . وعنه : nindex.php?page=treesubj&link=22670يصلي أهل القرى بلا تكبير ، ونقل جعفر : nindex.php?page=treesubj&link=22670_1120يصل أهل القرى أربعا ، إلا أن يخطب رجل فركعتين ، nindex.php?page=treesubj&link=22670ويرفع يديه مع كل تكبيرة ، نص عليه ، لا لإحرامه فقط ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) ولا له وللزوائد ( هـ )