[ 351 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14060الحارث بن أبي أسامة ، حدثنا روح ، حدثنا أسامة فذكره .

قال البيهقي رحمه الله : وروينا في حديث مقسم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس غير أنه قال : " [ ص: 543 ] nindex.php?page=hadith&LINKID=105010لولا جزع النساء لتركته يحشر من حواصل الطير وبطون السباع ، وفي هذا دلالة على أن nindex.php?page=treesubj&link=30349ما أكله السبع أو الطير أو حوت الماء حشر بجميع الأجزاء التي أكلت منها أما ما أكله الناس بعضهم من بعض وصار غذاء له " ، فقد زعم nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي رحمه الله : أنه لا يرد إلى أصله لكن صاحبه يعوض منه ، وقد فرق بينهما بأنه قد انقلب من مكلف إلى مكلف ورده يؤدي إلى إدخال جزء من الكافر الجنة ، أو جزء من المؤمن النار ، وليس كذلك في غير المكلف ، وإنما هو في معنى ما تأكله الأرض فيعاد ، وبسط الكلام فيه .

[ 351 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14060الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ فَذَكَرَهُ .

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ مِقْسَمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : " [ ص: 543 ] nindex.php?page=hadith&LINKID=105010لَوْلَا جَزْعُ النِّسَاءِ لَتَرَكْتُهُ يُحْشَرُ مِنْ حَوَاصِلِ الطَّيْرِ وَبُطُونِ السِّبَاعِ ، وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30349مَا أَكَلَهُ السَّبُعُ أَوِ الطَّيْرُ أَوْ حُوتُ الْمَاءِ حُشِرَ بِجَمِيعِ الْأَجْزَاءِ الَّتِي أُكِلَتْ مِنْهَا أَمَّا مَا أَكَلَهُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَصَارَ غِذَاءً لَهُ " ، فَقَدْ زَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14164الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّهُ لَا يُرَدُّ إِلَى أَصْلِهِ لَكِنَّ صَاحِبَهُ يُعَوَّضُ مِنْهُ ، وَقَدْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا بِأَنَّهُ قَدِ انْقَلَبَ مِنْ مُكَلَّفٍ إِلَى مُكَلَّفٍ وَرَدُّهُ يُؤَدِّي إِلَى إِدْخَالِ جُزْءٍ مِنَ الْكَافِرِ الْجَنَّةَ ، أَوْ جُزْءٍ مِنَ الْمُؤْمِنِ النَّارَ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ فِي غَيْرِ الْمُكَلَّفِ ، وَإِنَّمَا هُوَ فِي مَعْنَى مَا تَأْكُلُهُ الْأَرْضُ فَيُعَادُ ، وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ .