( nindex.php?page=treesubj&link=28728قول nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون ) : رحمه الله تعالى ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب السنة : حدثنا عباس حدثنا شداد بن يحيى قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون يقول : من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما تقرر في قلوب العامة فهو جهمي .

قال شيخ الإسلام : والذي تقرر في قلوب العامة هو ما فطر الله تعالى عليه الخليقة من توجهها إلى ربها تعالى عند النوازل والشدائد والدعاء والرغبات إليه تعالى : نحو العلو ، لا يلتفت يمنة ولا يسرة من غير موقف وقفهم عليه ( و ) لكن " nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=30فطرة الله التي فطر الناس عليها " ، وما من مولود إلا وهو يولد على هذه الفطرة حتى يجهمه وينقله إلى التعطيل من يقيض له .

( nindex.php?page=treesubj&link=28728قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ) : رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي كِتَابِ السُّنَّةِ : حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى عَلَى خِلَافِ مَا تَقَرَّرَ فِي قُلُوبِ الْعَامَّةِ فَهُوَ جَهْمِيٌّ .

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ : وَالَّذِي تَقَرَّرَ فِي قُلُوبِ الْعَامَّةِ هُوَ مَا فَطَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ الْخَلِيقَةَ مِنْ تَوَجُّهِهَا إِلَى رَبِّهَا تَعَالَى عِنْدَ النَّوَازِلِ وَالشَّدَائِدِ وَالدُّعَاءِ وَالرَّغَبَاتِ إِلَيْهِ تَعَالَى : نَحْوُ الْعُلُوِّ ، لَا يُلْتَفَتُ يَمْنَةً وَلَا يَسْرَةً مِنْ غَيْرِ مَوْقِفٍ وَقَفَهُمْ عَلَيْهِ ( وَ ) لَكِنْ " nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=30فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا " ، وَمَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا وَهُوَ يُولَدُ عَلَى هَذِهِ الْفِطْرَةِ حَتَّى يُجَهِّمَهُ وَيَنْقُلَهُ إِلَى التَّعْطِيلِ مَنْ يُقَيَّضُ لَهُ .