( حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12799محمد بن عيسى وهو ابن الطباع ) بتشديد الموحدة أي الحكاك ونقاش الخاتم ، أخرج حديثه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في التعليق والأربعة ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16285عباد بن العوام ) بتشديد الموحدة والواو أخرج حديثه الستة ( عن قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم تختم في يمينه ) قال المصنف في جامعه هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا إلا من هذا الوجه ، وروى بعض أصحاب قتادة عن أنس nindex.php?page=hadith&LINKID=10345103أن النبي صلى الله عليه وسلم تختم في يساره ، وهو حديث لا يصح أيضا أي من هذا الوجه ، وإلا فقد صح من طرق أخرى التختم فيهما ، وأغرب ابن حجر ، حيث جعل قوله في جامعه أيضا من متن الشمائل ، قال ميرك : بعد نقل كلامه في الجامع أقول : قد أخرج مسلم من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10345104كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه ، وأشار إلى الخنصر اليسرى ، وأخرجه أبو الشيخ والبيهقي من طريق قتادة عن أنس ، والله أعلم . انتهى .

وروى أبو داود عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10345105كان النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=31100يتختم في يساره  ، وتقدم أن النووي قال : كلتا الروايتين صحيحة .

( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12799مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَهُوَ ابْنُ الطَّبَّاعِ ) بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ أَيِ الْحَكَّاكِ وَنَقَّاشِ الْخَاتَمِ ، أَخْرَجَ حَدِيثَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي التَّعْلِيقِ وَالْأَرْبَعَةُ ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16285عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ) بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ وَالْوَاوِ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ السِّتَّةُ ( عَنْ قَتَادَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخَتَّمَ فِي يَمِينِهِ ) قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي جَامِعِهِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=10345103أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخَتَّمَ فِي يَسَارِهِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ أَيْضًا أَيْ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَإِلَّا فَقَدْ صَحَّ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى التَّخَتُّمُ فِيهِمَا ، وَأَغْرَبَ ابْنُ حَجَرٍ ، حَيْثُ جَعَلَ قَوْلَهُ فِي جَامِعِهِ أَيْضًا مِنْ مَتْنِ الشَّمَائِلِ ، قَالَ مِيرَكُ : بَعْدَ نَقْلِ كَلَامِهِ فِي الْجَامِعِ أَقُولُ : قَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10345104كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ ، وَأَشَارَ إِلَى الْخِنْصَرِ الْيُسْرَى ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . انْتَهَى .

وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10345105كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=31100يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ  ، وَتَقَدَّمَ أَنَّ النَّوَوِيَّ قَالَ : كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ صَحِيحَةٌ .