( خذم ) ( هـ ) فيه كأنكم بالترك وقد جاءتكم على براذين مخذمة الآذان أي مقطعتها والخذم : سرعة القطع ، وبه سمي السيف مخذما .

( هـ ) ومنه حديث عمر إذا أذنت فاسترسل ، وإذا أقمت فاخذم هكذا أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري ، وقال : هو اختيار أبي عبيد ، ومعناه الترتيل كأنه يقطع الكلام بعضه عن بعض ، وغيره يرويه بالحاء المهملة .

ومنه حديث أبي الزناد أتي عبد الحميد وهو أمير العراق بثلاثة نفر قد قطعوا الطريق وخذموا بالسيوف أي ضربوا الناس بها في الطريق .

[ ص: 17 ] ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير بمواسي خذمة أي قاطعة .

وحديث جابر فضربا حتى جعلا يتخذمان الشجرة أي يقطعانها .

( خَذَمَ ) ( هـ ) فِيهِ كَأَنَّكُمْ بِالتُّرْكِ وَقَدْ جَاءَتْكُمْ عَلَى بَرَاذِينَ مُخَذَّمَةَ الْآذَانِ أَيْ مُقَطَّعَتَهَا وَالْخَذْمُ : سُرْعَةُ الْقَطْعِ ، وَبِهِ سُمِّيَ السَّيْفُ مِخْذَمًا .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ إِذَا أَذَّنْتَ فَاسْتَرْسِلْ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاخْذِمْ هَكَذَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ ، وَقَالَ : هُوَ اخْتِيَارُ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَمَعْنَاهُ التَّرْتِيلُ كَأَنَّهُ يَقْطَعُ الْكَلَامَ بَعْضَهُ عَنْ بَعْضٍ ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الزِّنَادِ أُتِيَ عَبْدُ الْحَمِيدِ وَهُوَ أَمِيرُ الْعِرَاقِ بِثَلَاثَةِ نَفَرٍ قَدْ قَطَعُوا الطَّرِيقَ وَخَذَمُوا بِالسُّيُوفِ أَيْ ضَرَبُوا النَّاسَ بِهَا فِي الطَّرِيقِ .

[ ص: 17 ] وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=16490عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بَمَوَاسِي خَذِمَةٍ أَيْ قَاطِعَةٍ .

وَحَدِيثُ جَابِرٍ فَضُرِبَا حَتَّى جَعَلَا يَتَخَذَّمَانِ الشَّجَرَةَ أَيْ يَقْطَعَانِهَا .