( رهط ) في حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنهما فأيقظنا ونحن ارتهاط أي فرق مرتهطون ، وهو مصدر أقامه مقام الفعل ، كقول الخنساء : [ ص: 283 ]

وإنما هي إقبال وإدبار

أي مقبلة ومدبرة ، أو على معنى ذوي ارتهاط . وأصل الكلمة من الرهط ، وهم عشيرة الرجل وأهله . والرهط من الرجال ما دون العشرة . وقيل إلى الأربعين ولا تكون فيهم امرأة ، ولا واحد له من لفظه ، ويجمع على أرهط وأرهاط ، وأراهط جمع الجمع .

( رَهَطَ ) فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَأَيْقَظَنَا وَنَحْنُ ارْتِهَاطٌ أَيْ فِرَقٌ مُرْتَهِطُونَ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ أَقَامَهُ مُقَامَ الْفِعْلِ ، كَقَوْلِ الْخَنْسَاءِ : [ ص: 283 ]

وَإِنَّمَا هِيَ إِقْبَالٌ وَإِدْبَارُ

أَيْ مُقْبِلَةٌ وَمُدْبِرَةٌ ، أَوْ عَلَى مَعْنَى ذَوِي ارْتِهَاطٍ . وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ مِنَ الرَّهْطِ ، وَهُمْ عَشِيرَةُ الرَّجُلِ وَأَهْلُهُ . وَالرَّهْطُ مِنَ الرِّجَالِ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ . وَقِيلَ إِلَى الْأَرْبَعِينَ وَلَا تَكُونُ فِيهِمُ امْرَأَةٌ ، وَلَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَرْهُطٍ وَأَرْهَاطٍ ، وَأَرَاهِطُ جَمْعُ الْجَمْعِ .