( خوص ) في حديث nindex.php?page=showalam&ids=155تميم الداري nindex.php?page=hadith&LINKID=998338ففقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب أي عليه صفائح مثل خوص النخل .

( هـ ) ومنه الحديث مثل المرأة الصالحة مثل التاج المخوص بالذهب .

( هـ ) والحديث الآخر وعليه ديباج مخوص بالذهب أي منسوج به كخوص النخل ، وهو ورقه .

( س ) ومنه الحديث أن الرجم أنزل في الأحزاب ، وكان مكتوبا في خوصة في بيت عائشة فأكلتها شاتها .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11786أبان بن سعيد تركت الثمام قد خاص . كذا جاء في الحديث ، وإنما هو أخوص : أي تمت خوصته طالعة .

وفي حديث علي وعطائه أنه كان يزعب لقوم ويخوص لقوم أي يكثر ويقلل : يقال : خوص ما أعطاك ; أي : خذه وإن قل .

( خَوَصَ ) فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=155تَمِيمٍ الدَّارِيِّ nindex.php?page=hadith&LINKID=998338فَفَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا بِذَهَبٍ أَيْ عَلَيْهِ صَفَائِحُ مِثْلُ خُوصِ النَّخْلِ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَثَلُ الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ مَثَلُ التَّاجِ الْمُخَوَّصِ بِالذَّهَبِ .

( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ وَعَلَيْهِ دِيبَاجٌ مُخَوَّصٌ بِالذَّهَبِ أَيْ مَنْسُوجٌ بِهِ كَخُوصِ النَّخْلِ ، وَهُوَ وَرَقُهُ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّ الرَّجْمَ أُنْزِلَ فِي الْأَحْزَابِ ، وَكَانَ مَكْتُوبًا فِي خُوصَةٍ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَأَكَلَتْهَا شَاتُهَا .

( س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11786أَبَانِ بْنِ سَعِيدٍ تَرَكْتُ الثُّمَامَ قَدْ خَاصَ . كَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ ، وَإِنَّمَا هُوَ أَخْوَصَ : أَيْ تَمَّتْ خُوصَتُهُ طَالِعَةً .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ وَعَطَائِهِ أَنَّهُ كَانَ يَزْعَبُ لِقَوْمٍ وَيُخَوِّصُ لِقَوْمٍ أَيْ يُكْثِرُ وَيُقَلِّلُ : يُقَالُ : خَوِّصْ مَا أَعْطَاكَ ; أَيْ : خُذْهُ وَإِنْ قَلَّ .