( دما ) ( هـ ) في صفته عليه الصلاة والسلام كأن عنقه جيد دمية الدمية : الصورة المصورة ، وجمعها دمى ; لأنها يتنوق في صنعتها ويبالغ في تحسينها .

* وفي حديث العقيقة nindex.php?page=hadith&LINKID=998563يحلق رأسه ويدمى وفي رواية : ويسمى كان قتادة إذا سئل عن الدم كيف يصنع به قال : إذا ذبحت العقيقة أخذت منها صوفة واستقبلت بها أوداجها ، ثم توضع على يافوخ الصبي ليسيل على رأسه مثل الخيط ، ثم يغسل رأسه بعد ويحلق . أخرجه أبو داود في السنن . وقال : هذا وهم من همام . وجاء بتفسيره في الحديث عن قتادة وهو منسوخ . وكان من فعل الجاهلية . وقال " يسمى " أصح . وقال الخطابي : إذا كان قد أمرهم بإماطة الأذى اليابس عن رأس الصبي فكيف يأمرهم بتدمية رأسه ؟ والدم نجس نجاسة مغلظة .

* وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=998564إن رجلا جاء معه أرنب فوضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : إني وجدتها تدمى أي أنها ترمي الدم ، وذلك أن الأرنب تحيض كما تحيض المرأة .

( هـ ) وفي حديث سعد قال : رميت يوم أحد رجلا بسهم فقتلته ، ثم رميت بذلك السهم أعرفه ، حتى فعلت ذلك وفعلوه ثلاث مرات ، فقلت : هذا سهم مبارك مدمى ، فجعلته [ ص: 136 ] في كنانتي ، فكان عنده حتى مات . المدمى من السهام : الذي أصابه الدم فحصل في لونه سواد وحمرة مما رمي به العدو ، ويطلق على ما تكرر الرمي به ، والرماة يتبركون به . وقال بعضهم : هو مأخوذ من الدامياء وهي البركة .

* وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت في الدامية بعير الدامية : شجة تشق الجلد حتى يظهر منها الدم ، فإن قطر منها فهي دامعة .

* nindex.php?page=hadith&LINKID=998566وفي حديث بيعة الأنصار والعقبة بل الدم الدم والهدم الهدم . أي أنكم تطلبون بدمي وأطلب بدمكم ، ودمي ودمكم شيء واحد . وسيجيء هذا الحديث مبينا في حرفي اللام والهاء .

* وفي حديث عمر أنه قال لأبي مريم الحنفي : لأنا أشد بغضا لك من الأرض للدم يعني أن الدم لا تشربه الأرض ولا يغوص فيها ، فجعل امتناعها منه بغضا مجازا . ويقال : إن أبا مريم كان قتل أخاه زيدا يوم اليمامة .

* وفي حديث ثمامة بن أثال nindex.php?page=hadith&LINKID=998567إن تقتل تقتل ذا دم أي من هو مطالب بدم ، أو صاحب دم مطلوب . ويروى " ذا ذم " بالذال المعجمة : أي ذا ذمام وحرمة في قومه . وإذا عقد ذمة وفي له .

* ومنه حديث قتل كعب بن الأشرف nindex.php?page=hadith&LINKID=998568إني لأسمع صوتا كأنه صوت دم أي صوت طالب دم يستشفي بقتله .

( س ) وفي حديث الوليد بن المغيرة والدم ما هو بشاعر . يعني النبي صلى الله عليه وسلم ، هذه يمين كانوا يحلفون بها في الجاهلية ، يعني دم ما يذبح على النصب .

* ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=998569لا والدماء أي دماء الذبائح ، ويروى : لا والدمى . جمع دمية ، وهي الصورة ، ويريد بها الأصنام .

( دَمَا ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَأَنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْيَةٍ الدُّمْيَةُ : الصُّورَةُ الْمُصَوَّرَةُ ، وَجَمْعُهَا دُمًى ; لِأَنَّهَا يُتَنَوَّقُ فِي صَنْعَتِهَا وَيُبَالَغُ فِي تَحْسِينِهَا .

* وَفِي حَدِيثِ الْعَقِيقَةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=998563يُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُدَمَّى وَفِي رِوَايَةٍ : وَيُسَمَّى كَانَ قَتَادَةُ إِذَا سُئِلَ عَنِ الدَّمِ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ قَالَ : إِذَا ذُبِحَتِ الْعَقِيقَةُ أُخِذَتْ مِنْهَا صُوفَةٌ وَاسْتُقْبِلَتْ بِهَا أَوْدَاجُهَا ، ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى يَافُوخِ الصَّبِيِّ لِيَسِيلَ عَلَى رَأْسِهِ مِثْلُ الْخَيْطِ ، ثُمَّ يُغْسَلُ رَأْسُهُ بَعْدُ وَيُحْلَقُ . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ . وَقَالَ : هَذَا وَهْمٌ مِنْ هَمَّامٍ . وَجَاءَ بِتَفْسِيرِهِ فِي الْحَدِيثِ عَنْ قَتَادَةَ وَهُوَ مَنْسُوخٌ . وَكَانَ مِنْ فِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ . وَقَالَ " يُسَمَّى " أَصَحُّ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِذَا كَانَ قَدْ أَمَرَهُمْ بِإِمَاطَةِ الْأَذَى الْيَابِسِ عَنْ رَأْسِ الصَّبِيِّ فَكَيْفَ يَأْمُرُهُمْ بِتَدْمِيَةِ رَأْسِهِ ؟ وَالدَّمُ نَجِسٌ نَجَاسَةً مُغَلَّظَةً .

* وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=998564إِنَّ رَجُلًا جَاءَ مَعَهُ أَرْنَبٌ فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : إِنِّي وَجَدْتُهَا تَدْمَى أَيْ أَنَّهَا تَرْمِي الدَّمَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْأَرْنَبَ تَحِيضُ كَمَا تَحِيضُ الْمَرْأَةُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ قَالَ : رَمَيْتُ يَوْمَ أُحُدٍ رَجُلًا بِسَهْمٍ فَقَتَلْتُهُ ، ثُمَّ رَمَيْتُ بِذَلِكَ السَّهْمِ أَعْرِفُهُ ، حَتَّى فَعَلْتُ ذَلِكَ وَفَعَلُوهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقُلْتُ : هَذَا سَهْمٌ مُبَارَكٌ مُدَمًّى ، فَجَعَلْتُهُ [ ص: 136 ] فِي كِنَانَتِي ، فَكَانَ عِنْدَهُ حَتَّى مَاتَ . الْمُدَمَّى مِنَ السِّهَامِ : الَّذِي أَصَابَهُ الدَّمُ فَحَصَلَ فِي لَوْنِهِ سَوَادٌ وَحُمْرَةٌ مِمَّا رُمِيَ بِهِ الْعَدُوُّ ، وَيُطْلَقُ عَلَى مَا تَكَرَّرَ الرَّمْيُ بِهِ ، وَالرُّمَاةُ يَتَبَرَّكُونَ بِهِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الدَّامِياءِ وَهِيَ الْبَرَكَةُ .

* وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الدَّامِيَةِ بَعِيرٌ الدَّامِيَةُ : شَجَّةٌ تَشُقُّ الْجِلْدَ حَتَّى يَظْهَرَ مِنْهَا الدَّمُ ، فَإِنْ قَطَرَ مِنْهَا فَهِيَ دَامِعَةٌ .

* nindex.php?page=hadith&LINKID=998566وَفِي حَدِيثِ بَيْعَةِ الْأَنْصَارِ وَالْعَقَبَةِ بَلِ الدَّمُ الدَّمُ وَالْهَدْمُ الْهَدْمُ . أَيْ أَنَّكُمْ تُطْلَبُونَ بِدَمِي وَأُطْلَبُ بِدَمِكُمْ ، وَدَمِي وَدَمُكُمْ شَيْءٌ وَاحِدٌ . وَسَيَجِيءُ هَذَا الْحَدِيثُ مُبَيَّنًا فِي حَرْفَيِ اللَّامِ وَالْهَاءِ .

* وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي مَرْيَمَ الْحَنَفِيِّ : لَأَنَا أَشَدُّ بُغْضًا لَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِلدَّمِ يَعْنِي أَنَّ الدَّمَ لَا تَشْرَبُهُ الْأَرْضُ وَلَا يَغُوصُ فِيهَا ، فَجَعَلَ امْتِنَاعَهَا مِنْهُ بُغْضًا مَجَازًا . وَيُقَالُ : إِنَّ أَبَا مَرْيَمَ كَانَ قَتَلَ أَخَاهُ زَيْدًا يَوْمَ الْيَمَامَةِ .

* وَفِي حَدِيثِ ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=998567إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ أَيْ مَنْ هُوَ مُطَالِبٌ بِدَمٍ ، أَوْ صَاحِبُ دَمٍ مَطْلُوبٍ . وَيُرْوَى " ذَا ذِمٍّ " بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ : أَيْ ذَا ذِمَامٍ وَحُرْمَةٍ فِي قَوْمِهِ . وَإِذَا عَقَدَ ذِمَّةً وُفِّيَ لَهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتْلِ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ nindex.php?page=hadith&LINKID=998568إِنِّي لَأَسْمَعُ صَوْتًا كَأَنَّهُ صَوْتُ دَمٍ أَيْ صَوْتُ طَالِبِ دَمٍ يَسْتَشْفِي بِقَتْلِهِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَالدَّمِ مَا هُوَ بِشَاعِرٍ . يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَذِهِ يَمِينٌ كَانُوا يَحْلِفُونَ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، يَعْنِي دَمَ مَا يُذْبَحُ عَلَى النُّصُبِ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=998569لَا وَالدِّمَاءِ أَيْ دِمَاءِ الذِّبَائِحِ ، وَيُرْوَى : لَا وَالدُّمَى . جَمْعُ دُمْيَةٍ ، وَهِيَ الصُّورَةُ ، وَيُرِيدُ بِهَا الْأَصْنَامَ .