( دنا ) ( هـ س ) فيه سموا الله ودنوا وسمتوا أي إذا بدأتم بالأكل كلوا مما بين أيديكم وقرب منكم ، وهو فعلوا ، من دنا يدنو . وسمتوا : أي ادعوا للمطعم بالبركة .

* وفي حديث الحديبية nindex.php?page=hadith&LINKID=998572علام نعطي الدنية في ديننا أي الخصلة المذمومة ، والأصل فيه الهمز ، وقد تخفف ، وهو غير مهموز أيضا بمعنى الضعيف الخسيس .

* وفي حديث الحج nindex.php?page=hadith&LINKID=998573الجمرة الدنيا أي القريبة إلى منى ، وهي فعلى من الدنو ، والدنيا أيضا اسم لهذه الحياة لبعد الآخرة عنها . والسماء الدنيا لقربها من ساكني الأرض . ويقال : سماء الدنيا على الإضافة . [ ص: 138 ] * وفي حديث حبس الشمس nindex.php?page=hadith&LINKID=998574فادنى من القرية هكذا جاء في مسلم ، وهو افتعل ، من الدنو . وأصله ادتنا ، فأدغمت التاء في الدال .

وفي حديث الأيمان " ادنه " هو أمر بالدنو : القرب ، والهاء فيه للسكت جيء بها لبيان الحركة . وقد تكررت في الحديث .

( دَنَا ) ( هـ س ) فِيهِ سَمُّوا اللَّهَ وَدَنُّوا وَسَمِّتُوا أَيْ إِذَا بَدَأْتُمْ بِالْأَكْلِ كُلُوا مِمَّا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَقَرُبَ مِنْكُمْ ، وَهُوَ فَعِّلُوا ، مِنْ دَنَا يَدْنُو . وَسَمِّتُوا : أَيِ ادْعُوَا لِلْمُطْعِمِ بِالْبَرَكَةِ .

* وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=998572عَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا أَيِ الْخَصْلَةَ الْمَذْمُومَةَ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الْهَمْزُ ، وَقَدْ تُخَفَّفُ ، وَهُوَ غَيْرُ مَهْمُوزٍ أَيْضًا بِمَعْنَى الضَّعِيفِ الْخَسِيسِ .

* وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ nindex.php?page=hadith&LINKID=998573الْجَمْرَةُ الدُّنْيَا أَيِ الْقَرِيبَةُ إِلَى مِنًى ، وَهِيَ فُعْلَى مِنَ الدُّنُوِّ ، وَالدُّنْيَا أَيْضًا اسْمٌ لِهَذِهِ الْحَيَاةِ لِبُعْدِ الْآخِرَةِ عَنْهَا . وَالسَّمَاءُ الدُّنْيَا لِقُرْبِهَا مِنْ سَاكِنِي الْأَرْضِ . وَيُقَالُ : سَمَاءُ الدُّنْيَا عَلَى الْإِضَافَةِ . [ ص: 138 ] * وَفِي حَدِيثِ حَبْسِ الشَّمْسِ nindex.php?page=hadith&LINKID=998574فَادَّنَى مِنَ الْقَرْيَةِ هَكَذَا جَاءَ فِي مُسْلِمٍ ، وَهُوَ افْتَعَلَ ، مِنَ الدُّنُوِّ . وَأَصْلُهُ ادْتَنَا ، فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الدَّالِ .

وَفِي حَدِيثِ الْأَيْمَانِ " ادْنُهْ " هُوَ أَمْرٌ بِالدُّنُوِّ : الْقُرْبِ ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ جِيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .