( باب الذال مع الميم )

( ذمر ) ( س ) في حديث علي إلا أن عثمان فضح الذمار ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مه الذمار : ما لزمك حفظه مما وراءك وتعلق بك .

( س ) ومنه حديث أبي سفيان nindex.php?page=hadith&LINKID=998729قال يوم الفتح : حبذا يوم الذمار يريد الحرب ; لأن الإنسان يقاتل على ما يلزمه حفظه .

( س ) ومنه الحديث فخرج يتذمر أي يعاتب نفسه ويلومها على فوات الذمار .

( س ) ومنه حديث موسى عليه السلام أنه كان يتذمر على ربه أي يجترئ عليه ويرفع صوته في عتابه .

* ومنه حديث طلحة لما أسلم : إذا أمه تذمره وتسبه أي تشجعه على ترك الإسلام وتسبه على إسلامه . وذمر يذمر : إذا غضب .

* ومنه الحديث nindex.php?page=showalam&ids=11406وأم أيمن تذمر وتصخب ويروى تذمر بالتشديد .

( هـ ) ومنه الحديث فجاء عمر ذامرا أي متهددا .

* ومنه حديث علي ألا وإن الشيطان قد ذمر حزبه أي حضهم وشجعهم .

( س ) وحديث صلاة الخوف فتذامر المشركون وقالوا هلا كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة أي تلاوموا على ترك الفرصة ، وقد يكون بمعنى تحاضوا على القتال . والذمر : الحث مع لوم واستبطاء .

[ ص: 168 ] ( هـ ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود فوضعت رجلي على مذمر أبي جهل المذمر : الكاهل والعنق وما حوله .

* وفيه ذكر ذمار وهو بكسر الذال ، وبعضهم يفتحها : اسم قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء . وقيل هو اسم صنعاء .

( بَابُ الذَّالِ مَعَ الْمِيمِ )

( ذَمَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا أَنَّ عُثْمَانَ فَضَحَ الذِّمَارَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْ الذِّمَارُ : مَا لَزِمَكَ حِفْظُهُ مِمَّا وَرَاءَكَ وَتَعَلَّقَ بِكَ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ nindex.php?page=hadith&LINKID=998729قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ : حَبَّذَا يَوْمُ الذِّمَارِ يُرِيدُ الْحَرْبَ ; لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُقَاتِلُ عَلَى مَا يَلْزَمُهُ حِفْظُهُ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَخَرَجَ يَتَذَمَّرُ أَيْ يُعَاتِبُ نَفْسَهُ وَيَلُومُهَا عَلَى فَوَاتِ الذِّمَارِ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ كَانَ يَتَذَمَّرُ عَلَى رَبِّهِ أَيْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ فِي عِتَابِهِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ طَلْحَةَ لَمَّا أَسْلَمَ : إِذَا أُمُّهُ تَذْمُرُهُ وَتَسُبُّهُ أَيْ تُشَجِّعُهُ عَلَى تَرْكِ الْإِسْلَامِ وَتَسُبُّهُ عَلَى إِسْلَامِهِ . وَذَمَرَ يَذْمُرُ : إِذَا غَضِبَ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11406وَأُمُّ أَيْمَنَ تَذْمُرُ وَتَصْخَبُ وَيُرْوَى تَذَمَّرُ بِالتَّشْدِيدِ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَجَاءَ عُمَرُ ذَامِرًا أَيْ مُتَهَدِّدًا .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ أَلَا وَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ ذَمَرَ حِزْبَهُ أَيْ حَضَّهُمْ وَشَجَّعَهُمْ .

( س ) وَحَدِيثُ صَلَاةِ الْخَوْفِ فَتَذَامَرَ الْمُشْرِكُونَ وَقَالُوا هَلَّا كُنَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ أَيْ تَلَاوَمُوا عَلَى تَرْكِ الْفُرْصَةِ ، وَقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى تَحَاضُّوا عَلَى الْقِتَالِ . وَالذَّمْرُ : الْحَثُّ مَعَ لَوْمٍ وَاسْتِبْطَاءٍ .

[ ص: 168 ] ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ فَوَضَعْتُ رِجْلِي عَلَى مُذَمَّرِ أَبِي جَهْلٍ الْمُذَمَّرُ : الْكَاهِلُ وَالْعُنُقُ وَمَا حَوْلَهُ .

* وَفِيهِ ذِكْرُ ذِمَارٍ وَهُوَ بِكَسْرِ الذَّالِ ، وَبَعْضُهُمْ يَفْتَحُهَا : اسْمُ قَرْيَةٍ بِالْيَمَنِ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ صَنْعَاءَ . وَقِيلَ هُوَ اسْمُ صَنْعَاءَ .