( سمط ) ( س ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=999778أنه ما أكل شاة سميطا أي مشوية ، فعيل بمعنى مفعول .

[ ص: 401 ] وأصل السمط : أن ينزع صوف الشاة المذبوحة بالماء الحار ، وإنما يفعل بها ذلك في الغالب لتشوى .

* وفي حديث أبي سليط رأيت على النبي صلى الله عليه وسلم نعل أسماط هو جمع سميط . والسميط من النعل : الطاق الواحد لا رقعة فيه . يقال نعل أسماط إذا كانت غير مخصوفة ، كما يقال ثوب أخلاق وبرمة أعشار .

* وفي حديث الإيمان nindex.php?page=hadith&LINKID=999779حتى سلم من طرف السماط السماط : الجماعة من الناس والنخل . والمراد به في الحديث الجماعة الذين كانوا جلوسا عن جانبيه .

( سَمَطَ ) ( س ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999778أَنَّهُ مَا أَكَلَ شَاةً سَمِيطًا أَيْ مَشْوِيَّةً ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ .

[ ص: 401 ] وَأَصْلُ السَّمْطِ : أَنْ يُنْزَعَ صُوفُ الشَّاةِ الْمَذْبُوحَةِ بِالْمَاءِ الْحَارِّ ، وَإِنَّمَا يُفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ فِي الْغَالِبِ لِتُشْوَى .

* وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَلِيطٍ رَأَيْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعْلَ أَسْمَاطٍ هُوَ جَمْعُ سَمِيطٍ . وَالسَّمِيطُ مِنَ النَّعْلِ : الطَّاقُ الْوَاحِدُ لَا رُقْعَةَ فِيهِ . يُقَالُ نَعْلُ أَسْمَاطٍ إِذَا كَانَتْ غَيْرَ مَخْصُوفَةٍ ، كَمَا يُقَالُ ثَوْبٌ أَخْلَاقٌ وَبُرْمَةٌ أَعْشَارٌ .

* وَفِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999779حَتَّى سَلَّمَ مِنْ طَرَفِ السِّمَاطِ السِّمَاطُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وَالنَّخْلِ . وَالْمُرَادُ بِهِ فِي الْحَدِيثِ الْجَمَاعَةُ الَّذِينَ كَانُوا جُلُوسًا عَنْ جَانِبَيْهِ .