( شبك ) ( س ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=999974إذا مضى أحدكم إلى الصلاة فلا يشبكن بين أصابعه فإنه في صلاة تشبيك اليد : إدخال الأصابع بعضها بعض . قيل كره ذلك كما كره عقص الشعر ، واشتمال الصماء والاحتباء . وقيل التشبيك والاحتباء مما يجلب النوم ، فنهى عن التعرض لما ينقض الطهارة . وتأوله بعضهم أن تشبيك اليد كناية عن ملابسة الخصومات والخوض فيها . واحتج بقوله عليه السلام حين ذكر الفتن فشبك بين أصابعه وقال : اختلفوا فكانوا هكذا .

( س ) ومنه حديث مواقيت الصلاة nindex.php?page=hadith&LINKID=999976إذا اشتبكت النجوم أي ظهرت جميعها واختلط بعضها ببعض لكثرة ما ظهر منها .

( س ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=999977أنه وقعت يد بعيره في شبكة جرذان أي أنقابها . وجحرتها تكون متقاربة بعضها من بعض .

( هـ ) وفي حديث عمر أن رجلا من بني تميم التقط شبكة على ظهر جلال ، فقال : يا أمير المؤمنين اسقني شبكة الشبكة : آبار متقاربة قريبة الماء يفضي بعضها إلى بعض ، وجمعها شباك ، ولا واحد لها من لفظها .

* وفي حديث أبي رهم الذين لهم نعم بشبكة جرح هي موضع بالحجاز في ديار غفار .

( شَبَكَ ) ( س ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999974إِذَا مَضَى أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ تَشْبِيكُ الْيَدِ : إِدْخَالُ الْأَصَابِعِ بَعْضِهَا بَعْضٍ . قِيلَ كَرِهَ ذَلِكَ كَمَا كَرِهَ عَقْصَ الشَّعْرِ ، وَاشْتِمَالَ الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءَ . وَقِيلَ التَّشْبِيكُ وَالِاحْتِبَاءُ مِمَّا يَجْلِبُ النَّوْمَ ، فَنَهَى عَنِ التَّعَرُّضِ لِمَا يَنْقُضُ الطَّهَارَةَ . وَتَأَوَّلَهُ بَعْضُهُمْ أَنَّ تَشْبِيكَ الْيَدِ كِنَايَةٌ عَنْ مُلَابَسَةِ الْخُصُومَاتِ وَالْخَوْضِ فِيهَا . وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ ذَكَرَ الْفِتَنَ فَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَالَ : اخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999976إِذَا اشْتَبَكَتِ النُّجُومُ أَيْ ظَهَرَتْ جَمِيعُهَا وَاخْتَلَطَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ لِكَثْرَةِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا .

( س ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999977أَنَّهُ وَقَعَتْ يَدُ بَعِيرِهِ فِي شَبَكَةِ جُرْذَانٍ أَيْ أَنْقَابِهَا . وَجِحْرَتُهَا تَكُونُ مُتَقَارِبَةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ الْتَقَطَ شَبَكَةً عَلَى ظَهْرِ جَلَّالٍ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اسْقِنِي شَبَكَةَ الشَّبَكَةُ : آبَارٌ مُتَقَارِبَةٌ قَرِيبَةُ الْمَاءِ يُفْضِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَجَمْعُهَا شِبَاكٌ ، وَلَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا .

* وَفِي حَدِيثِ أَبِي رُهْمٍ الَّذِينَ لَهُمْ نَعَمٌ بِشَبَكَةِ جَرْحٍ هِيَ مَوْضِعٌ بِالْحِجَازِ فِي دِيَارِ غِفَارٍ .