[ ص: 3 ] حرف الخاء



( باب الخاء مع الباء )

( خبأ ) في حديث ابن صياد nindex.php?page=hadith&LINKID=997873قد خبأت لك خبئا الخبء كل شيء غائب مستور . يقال : خبأت الشيء أخبؤه أخبؤه خبئا إذا أخفيته . والخبء ، والخبيء والخبيئة : الشيء المخبوء .

( هـ ) ومنه الحديث : ابتغوا الرزق في خبايا الأرض هي جمع جمع خبيئة كخطيئة وخطايا ، وأراد بالخبايا الزرع ; لأنه إذا ألقى البذر في الأرض فقد خبأه فيها . قال nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير : ازرع فإن العرب كانت تتمثل بهذا البيت :

تتبع خبايا الأرض وادع مليكها لعلك يوما أن تجاب وترزقا

ويجوز أن يكون ما خبأه الله في معادن الأرض .

وفي حديث عثمان قال : اختبأت عند الله خصالا : إني لرابع الإسلام ، وكذا وكذا أي ادخرتها وجعلتها عنده لي خبيئة .

ومنه حديث عائشة تصف عمر رضي الله عنهما ولفظت له خبيئها أي ما كان مخبوءا فيها من النبات ; تعني الأرض ، وهو فعيل بمعنى مفعول .

وفي حديث أبي أمامة nindex.php?page=hadith&LINKID=997875لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة المخبأة : الجارية التي في خدرها لم تتزوج بعد ; لأن صيانتها أبلغ ممن قد تزوجت .

ومنه حديث الزبرقان أبغض كنائني إلي الطلعة الخبأة هي التي تطلع مرة ثم تختبئ أخرى .

[ ص: 3 ] حَرْفُ الْخَاءِ



( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الْبَاءِ )

( خَبَأَ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ صَيَّادٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=997873قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبْئًا الْخَبْءُ كُلُّ شَيْءٍ غَائِبٍ مَسْتُورٍ . يُقَالُ : خَبَأْتُ الشَّيْءَ أَخَبَؤُهُ أَخْبَؤُهُ خَبْئًا إِذَا أَخْفَيْتَهُ . وَالْخَبْءُ ، وَالْخَبِيءُ وَالْخَبِيئَةُ : الشَّيْءُ الْمَخْبُوءُ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : ابْتَغُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الْأَرْضِ هِيَ جَمْعٌ جَمْعُ خَبِيئَةٍ كَخَطِيئَةٍ وَخَطَايَا ، وَأَرَادَ بِالْخَبَايَا الزَّرْعَ ; لِأَنَّهُ إِذَا أَلْقَى الْبَذْرَ فِي الْأَرْضِ فَقَدْ خَبَأَهُ فِيهَا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : ازْرَعْ فَإِنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ تَتَمَثَّلُ بِهَذَا الْبَيْتِ :

تَتَبَّعْ خَبَايَا الْأَرْضِ وَادْعُ مَلِيكَهَا لَعَلَّكَ يَوْمًا أَنْ تُجَابَ وَتُرْزَقَا

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَا خَبَأَهُ اللَّهُ فِي مَعَادِنِ الْأَرْضِ .

وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ قَالَ : اخْتَبَأْتُ عِنْدَ اللَّهِ خِصَالًا : إِنِّي لَرَابِعُ الْإِسْلَامِ ، وَكَذَا وَكَذَا أَيِ ادَّخَرْتُهَا وَجَعَلْتُهَا عِنْدَهُ لِي خَبِيئَةً .

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ تَصِفُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَلَفَظَتْ لَهُ خَبِيئَهَا أَيْ مَا كَانَ مَخْبُوءًا فِيهَا مِنَ النَّبَاتِ ; تَعْنِي الْأَرْضَ ، وَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ .

وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=997875لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ الْمُخَبَّأَةُ : الْجَارِيَةُ الَّتِي فِي خِدْرِهَا لَمْ تَتَزَوَّجْ بَعْدُ ; لِأَنَّ صِيَانَتَهَا أَبْلَغُ مِمَّنْ قَدْ تَزَوَّجَتْ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ الزِّبْرِقَانِ أَبْغَضُ كَنَائِنِي إِلَيَّ الطُّلَعَةُ الْخُبَأَةُ هِيَ الَّتِي تَطَّلِعُ مَرَّةً ثُمَّ تَخْتَبِئُ أُخْرَى .