( خبر ) في أسماء الله تعالى الخبير هو العالم بما كان وبما يكون . خبرت الأمر أخبره إذا عرفته على حقيقته .

[ ص: 7 ] ( هـ ) وفي حديث الحديبية أنه بعث عينا من خزاعة يتخبر له خبر قريش أي يتعرف . يقال تخبر الخبر واستخبر : إذا سأل عن الأخبار ليعرفها .

( هـ ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=997901أنه نهى عن المخابرة قيل هي المزارعة على نصيب معين كالثلث والربع وغيرهما . والخبرة النصيب ، وقيل هو من الخبار : الأرض اللينة . وقيل : أصل المخابرة من خيبر ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقرها في أيدي أهلها على النصف من محصولها ، فقيل : خابرهم ; أي : عاملهم في خيبر .

وفيه فدفعنا في خبار من الأرض أي سهلة لينة .

( هـ ) وفي حديث طهفة ونستخلب الخبير الخبير : النبات والعشب ، شبه بخبير الإبل وهو وبرها ، واستخلابه : احتشاشه بالمخلب وهو المنجل . والخبير يقع على الوبر والزرع والأكار .

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة حين لا آكل الخبير هكذا جاء في رواية ; أي : الخبز المأدوم . والخبير والخبرة : الإدام . وقيل : هي الطعام من اللحم وغيره . يقال : اخبر طعامك ، أي دسمه . وأتانا بخبزة ولم يأتنا بخبرة .

( خَبَرَ ) فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَبِيرُ هُوَ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَبِمَا يَكُونُ . خَبَرْتُ الْأَمْرَ أَخْبُرُهُ إِذَا عَرَفْتَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ .

[ ص: 7 ] ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ أَنَّهُ بَعَثَ عَيْنًا مِنْ خُزَاعَةَ يَتَخَبَّرُ لَهُ خَبَرَ قُرَيْشٍ أَيْ يَتَعَرَّفُ . يُقَالُ تَخَبَّرَ الْخَبَرَ وَاسْتَخْبَرَ : إِذَا سَأَلَ عَنِ الْأَخْبَارِ لِيَعْرِفَهَا .

( هـ ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=997901أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ قِيلَ هِيَ الْمُزَارَعَةُ عَلَى نَصِيبٍ مُعَيَّنٍ كَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَغَيْرِهِمَا . وَالْخُبْرَةُ النَّصِيبُ ، وَقِيلَ هُوَ مِنَ الْخَبَارِ : الْأَرْضِ اللَّيِّنَةِ . وَقِيلَ : أَصْلُ الْمُخَابَرَةِ مِنْ خَيْبَرَ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَرَّهَا فِي أَيْدِي أَهْلِهَا عَلَى النِّصْفِ مِنْ مَحْصُولِهَا ، فَقِيلَ : خَابَرَهُمْ ; أَيْ : عَامَلَهُمْ فِي خَيْبَرَ .

وَفِيهِ فَدَفَعْنَا فِي خَبَارٍ مِنَ الْأَرْضِ أَيْ سَهْلَةٍ لَيِّنَةٍ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ وَنَسْتَخْلِبُ الْخَبِيرَ الْخَبِيرُ : النَّبَاتُ وَالْعُشْبُ ، شُبِّهَ بِخَبِيرِ الْإِبِلِ وَهُوَ وَبَرُهَا ، وَاسْتِخْلَابُهُ : احْتِشَاشُهُ بِالْمِخْلَبِ وَهُوَ الْمِنْجَلُ . وَالْخَبِيرُ يَقَعُ عَلَى الْوَبَرِ وَالزَّرْعِ وَالْأَكَّارِ .

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ حِينَ لَا آكُلُ الْخَبِيرَ هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ; أَيِ : الْخُبْزُ الْمَأْدُومُ . وَالْخَبِيرُ وَالْخُبْرَةُ : الْإِدَامُ . وَقِيلَ : هِيَ الطَّعَامُ مِنَ اللَّحْمِ وَغَيْرِهِ . يُقَالُ : اخْبُرْ طَعَامَكَ ، أَيْ دَسِّمْهُ . وَأَتَانَا بِخُبْزَةٍ وَلَمْ يَأْتِنَا بِخُبْرَةٍ .