( أصل ) الهمزة والصاد واللام ، ثلاثة أصول متباعد بعضها من بعض ، أحدها : أساس الشيء ، والثاني : الحية ، والثالث : ما كان من النهار بعد العشي . فأما الأول فالأصل أصل الشيء ، قال في قولهم : " لا أصل له ولا فصل له " : إن الأصل الحسب ، والفصل اللسان . ويقال : مجد أصيل . وأما الأصلة فالحية العظيمة . وفي الحديث في ذكر الكسائي الدجال : [ ص: 110 ] . وأما الزمان فالأصيل بعد العشي وجمعه أصل وآصال . و [ يقال ] أصيل وأصيلة ، والجمع أصائل . قال : كأن رأسه أصلة
لعمري لأنت البيت أكرم أهله وأقعد في أفيائه بالأصائل