( أبر ) الهمزة والباء والراء يدل بناؤها على نخس الشيء بشيء محدد . قال الخليل : الإبرة معروفة ، وبائعها أبار . والأبر ضرب العقرب بإبرتها ، وهي تأبر ، والأبر إلقاح النخل ، يقال : أبره أبرا ، وأبره تأبيرا . قال الخليل : والأبر علاج الزرع بما يصلحه من السقي والتعهد . قال طرفة :

ولي الأصل الذي في مثله يصلح الآبر زرع المؤتبر

المؤتبر الذي يطلب أن يقام بزرعه . قال الخليل : المآبر النمائم ، واحدها مئبر . [ قال النابغة ] :

وذلك من قول أتاك أقوله     ومن دس أعداء إليك المآبرا

ويقال : إنه لذو مئبر : إذا كان نماما . قال :

ومن يك ذا مئبر باللسا     ن يسنح به القول أو يبرح

قال الخليل : الإبرة عظيم مستو مع طرف الزند من الذراع إلى طرف الإصبع . قال :

حيث تلاقي الإبرة القبيحا

ويقال : إن إبرة اللسان طرفه .

[ ص: 36 ]

( أَبَرَ ) الْهَمْزَةُ وَالْبَاءُ وَالرَّاءُ يَدُلُّ بِنَاؤُهَا عَلَى نَخْسِ الشَّيْءِ بِشَيْءٍ مُحَدَّدٍ . قَالَ الْخَلِيلُ : الْإِبْرَةُ مَعْرُوفَةٌ ، وَبَائِعُهَا أَبَّارٌ . وَالْأَبْرُ ضَرْبُ الْعَقْرَبِ بِإِبْرَتِهَا ، وَهِيَ تَأْبُرُ ، وَالْأَبْرُ إِلْقَاحُ النَّخْلِ ، يُقَالُ : أَبَرَهُ أبْرًا ، وَأَبَّرَهُ تَأْبِيرًا . قَالَ الْخَلِيلُ : وَالْأَبْرُ عِلَاجُ الزَّرْعِ بِمَا يُصْلِحُهُ مِنَ السَّقْيِ وَالتَّعَهُّدِ . قَالَ طَرَفَةُ :

وَلِيَ الْأَصْلُ الَّذِي فِي مِثْلِهِ يُصْلِحُ الْآبِرُ زَرْعَ الْمُؤْتَبِرْ

الْمُؤْتَبِرُ الَّذِي يَطْلُبُ أَنْ يُقَامَ بِزَرْعِهِ . قَالَ الْخَلِيلُ : الْمَآبِرُ النَّمَائِمُ ، وَاحِدُهَا مِئْبَرٌ . [ قَالَ النَّابِغَةُ ] :

وَذَلِكَ مِنْ قَوْلٍ أَتَاكَ أَقُولُهُ     وَمِنْ دَسِّ أَعْدَاءٍ إِلَيْكَ الْمَآبِرَا

وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَذُو مِئْبَرٍ : إِذَا كَانَ نَمَّامًا . قَالَ :

وَمَنْ يَكُ ذَا مِئْبَرٍ بِاللِّسَا     نِ يَسْنَحْ بِهِ الْقَوْلُ أَوْ يَبْرَحِ

قَالَ الْخَلِيلُ : الْإِبْرَةُ عُظَيْمٌ مُسْتَوٍ مَعَ طَرَفٍ الزَّنْدِ مِنَ الذِّرَاعِ إِلَى طَرَفِ الْإِصْبَعِ . قَالَ :

حَيْثُ تُلَاقِي الْإِبْرَةُ الْقَبِيحَا

وَيُقَالُ : إِنَّ إِبْرَةَ اللِّسَانِ طَرَفُهُ .

[ ص: 36 ]