( أسو ) الهمزة والسين والواو أصل واحد يدل على المداواة والإصلاح ، يقال : أسوت الجرح : إذا داويته ، ولذلك يسمى الطبيب الآسي . قال الحطيئة :

هم الآسون أم الرأس لما تواكلها الأطبة والإساء

أي المعالجون . كذا قال الأموي . ويقال : أسوت الجرح أسوا وأسا : إذا داويته . قال الأعشى :

عنده البر والتقى وأسا الش     ق وحمل لمضلع الأثقال

ويقال : أسوت بين القوم : إذا أصلحت بينهم . ومن هذا الباب : لي في فلان إسوة ، أي : قدوة ، أي : إني أقتدي به . وأسيت فلانا : إذا عزيته ، من هذا ، [ ص: 106 ] أي قلت له : ليكن لك بفلان أسوة فقد أصيب بمثل ما أصبت به فرضي وسلم . ومن هذا الباب : آسيته بنفسي .

( أَسَوَ ) الْهَمْزَةُ وَالسِّينُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْمُدَاوَاةِ وَالْإِصْلَاحِ ، يُقَالُ : أَسَوْتُ الْجُرْحَ : إِذَا دَاوَيْتُهُ ، وَلِذَلِكَ يُسَمَّى الطَّبِيبُ الْآسِي . قَالَ الْحُطَيْئَةُ :

هُمُ الْآسُونَ أُمَّ الرَّأْسِ لَمَّا تَوَاكَلَهَا الْأَطِبَّةُ وَالْإِسَاءُ

أَيِ الْمُعَالِجُونَ . كَذَا قَالَ الْأُمَوِيُّ . وَيُقَالُ : أَسَوْتُ الْجُرْحَ أَسْوًا وَأَسًا : إِذَا دَاوَيْتُهُ . قَالَ الْأَعْشَى :

عِنْدَهُ الْبِرُّ وَالتُّقَى وَأَسَا الشَّ     قِّ وَحَمْلٌ لِمُضْلِعِ الْأَثْقَالِ

وَيُقَالُ : أَسَوْتُ بَيْنَ الْقَوْمِ : إِذَا أَصْلَحْتُ بَيْنَهُمْ . وَمِنْ هَذَا الْبَابِ : لِي فِي فُلَانٍ إُِسْوَةٌ ، أَيْ : قَُِدْوَةٌ ، أَيْ : إِنِّي أَقْتَدِي بِهِ . وَأَسَّيْتُ فُلَانًا : إِذَا عَزَّيْتُهُ ، مِنْ هَذَا ، [ ص: 106 ] أَيْ قُلْتُ لَهُ : لِيَكُنْ لَكَ بِفُلَانٍ أُسْوَةٌ فَقَدْ أُصِيبَ بِمِثْلِ مَا أُصِبْتَ بِهِ فَرَضِيَ وَسَلَّمَ . وَمِنْ هَذَا الْبَابِ : آسَيْتُهُ بِنَفْسِي .