( جفر ) الجيم والفاء والراء أصلان : أحدهما نعت شيء أجوف ، والثاني ترك الشيء .

فالأول الجفر : البئر التي لم تطو . ومما حمل عليه الجفر من ولد الشاة ما جفر جنباه إذا اتسعا ، ويكون الجفر حتى يجذع . وغلام جفر من هذا . والجفير كالكنانة ، إلا أنه أوسع منها ، يكون فيه نشاب كثير . وفرس مجفر ، إذا كان عظيم الجفرة ، وهي وسطه .

وأما الأصل الثاني فقولهم أجفرت الشيء قطعته ، وأجفرني من كان يزورني .

[ ص: 467 ] وأجفرت الشيء الذي كنت أستعمله ، أي تركته . ومن ذلك جفر الفحل عن الضراب ، إذا امتنع وترك . وقال :

وقد لاح للساري سهيل كأنه قريع هجان يتبع الشول جافر

( جَفَرَ ) الْجِيمُ وَالْفَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا نَعْتُ شَيْءٍ أَجْوَفَ ، وَالثَّانِي تَرْكُ الشَّيْءِ .

فَالْأَوَّلُ الْجَفْرُ : الْبِئْرُ الَّتِي لَمْ تُطْوَ . وَمِمَّا حُمِلَ عَلَيْهِ الْجَفْرُ مِنْ وَلَدِ الشَّاةِ مَا جَفَرَ جَنْبَاهُ إِذَا اتَّسَعَا ، وَيَكُونُ الْجَفْرَ حَتَّى يُجْذِعَ . وَغُلَامٌ جَفْرٌ مِنْ هَذَا . وَالْجَفِيرُ كَالْكِنَانَةِ ، إِلَّا أَنَّهُ أَوْسَعُ مِنْهَا ، يَكُونُ فِيهِ نُشَّابٌ كَثِيرٌ . وَفَرَسٌ مُجْفَرٌ ، إِذَا كَانَ عَظِيمَ الْجُفْرَةِ ، وَهِيَ وَسَطُهُ .

وَأَمَّا الْأَصْلُ الثَّانِي فَقَوْلُهُمْ أَجْفَرْتُ الشَّيْءَ قَطَعْتُهُ ، وَأَجْفَرَنِي مَنْ كَانَ يَزُورُنِي .

[ ص: 467 ] وَأَجْفَرْتُ الشَّيْءَ الَّذِي كُنْتُ أَسْتَعْمِلُهُ ، أَيْ تَرَكْتُهُ . وَمِنْ ذَلِكَ جَفَرَ الْفَحْلُ عَنِ الضِّرَابِ ، إِذَا امْتَنَعَ وَتَرَكَ . وَقَالَ :

وَقَدْ لَاحَ لِلسَّارِي سُهَيْلٌ كَأَنَّهُ قَرِيعُ هِجَانٍ يَتْبَعُ الشَّوْلَ جَافِرُ