( أهل ) الهمزة والهاء واللام أصلان متباعدان ، أحدهما الأهل . قال الخليل : أهل الرجل زوجه . والتأهل التزوج . وأهل الرجل أخص الناس به . وأهل البيت : سكانه . وأهل الإسلام : من يدين به . وجميع الأهل أهلون . والأهالي جماعة الجماعة . قال النابغة :

ثلاثة أهلين أفنيتهم وكان الإله هو المستآسا

وتقول : أهلته لهذا الأمر تأهيلا . ومكان آهل مأهول . قال :

وقدما كان مأهولا     فأمسى مرتع العفر

وقال الراجز :

عرفت بالنصرية المنازلا     قفرا وكانت منهم مآهلا

وكل شيء من الدواب وغيرها إذا ألف مكانا فهو آهل وأهلي . وفي الحديث :

[ ص: 151 ] nindex.php?page=hadith&LINKID=964931نهى عن لحوم الحمر الأهلية وقال بعضهم : تقول العرب : " آهلك الله في الجنة إيهالا " أي : زوجك فيها .

والأصل الآخر : الإهالة ، قال الخليل : الإهالة الألية ونحوها ، يؤخذ فيقطع ويذاب . فتلك الإهالة ، والجميل ، والجمالة .

( أَهَلَ ) الْهَمْزَةُ وَالْهَاءُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ مُتَبَاعِدَانِ ، أَحَدُهُمَا الْأَهْلُ . قَالَ الْخَلِيلُ : أَهْلُ الرَّجُلِ زَوْجُهُ . وَالتَّأَهُّلُ التَّزَوُّجُ . وَأَهْلُ الرَّجُلِ أَخَصُّ النَّاسِ بِهِ . وَأَهْلُ الْبَيْتِ : سُكَّانُهُ . وَأَهْلُ الْإِسْلَامِ : مَنْ يَدِينُ بِهِ . وَجَمِيعُ الْأَهْلِ أَهْلُونَ . وَالْأَهَالِي جَمَاعَةُ الْجَمَاعَةِ . قَالَ النَّابِغَةُ :

ثَلَاثَةَ أَهْلِينَ أَفْنَيْتُهُمْ وَكَانَ الْإِلَهُ هُوَ الْمُسْتَآسَا

وَتَقُولُ : أَهَّلْتُهُ لِهَذَا الْأَمْرِ تَأْهِيلًا . وَمَكَانٌ آهِلٌ مَأْهُولٌ . قَالَ :

وَقِدْمًا كَانَ مَأْهُولًا     فَأَمْسَى مَرْتَعَ الْعُفْرِ

وَقَالَ الرَّاجِزُ :

عَرَفْتُ بِالنَّصْرِيَّةِ الْمَنَازِلَا     قَفْرًا وَكَانَتْ مِنْهُمُ مَآهِلَا

وَكُلُّ شَيْءٍ مِنَ الدَّوَابِّ وَغَيْرِهَا إِذَا أَلِفَ مَكَانًا فَهُوَ آهِلٌ وَأَهْلِيٌّ . وَفِي الْحَدِيثِ :

[ ص: 151 ] nindex.php?page=hadith&LINKID=964931نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : تَقُولُ الْعَرَبُ : " آهَلَكَ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ إِيهَالًا " أَيْ : زَوَّجَكَ فِيهَا .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ : الْإِهَالَةُ ، قَالَ الْخَلِيلُ : الْإِهَالَةُ الْأَلْيَةُ وَنَحْوُهَا ، يُؤْخَذُ فَيُقَطَّعُ وَيُذَابُ . فَتِلْكَ الْإِهَالَةُ ، وَالْجَمِيلُ ، وَالْجُمَالَةُ .