( زم ) الزاء والميم أصل واحد ، وهو يدل على تقدم في استقامة وقصد ، من ذلك الزمام لأنه يتقدم إذا مد به ، قاصدا في استقامة . تقول زممت البعير أزمه . ويقال أمر بني فلان زمم ، كما يقال أمم ، أي قصد . ويحلفون فيقولون : " لا والذي وجهي زمم بيته " يريدون تلقاءه وقصده . والزم : التقدم في السير .

ومما شذ عن هذا الأصل الزمزمة : الجماعة من الناس . وقال الشيباني : الزمزيم : الجلة من الإبل .

( زَمَّ ) الزَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى تَقَدُّمٍ فِي اسْتِقَامَةٍ وَقَصْدٍ ، مِنْ ذَلِكَ الزِّمَامُ لِأَنَّهُ يَتَقَدَّمُ إِذَا مُدَّ بِهِ ، قَاصِدًا فِي اسْتِقَامَةٍ . تَقُولُ زَمَمْتُ الْبَعِيرَ أَزُمُّهُ . وَيُقَالُ أَمْرُ بَنِي فُلَانٍ زَمَمٌ ، كَمَا يُقَالُ أَمَمٌ ، أَيْ قَصْدٌ . وَيَحْلِفُونَ فَيَقُولُونَ : " لَا وَالَّذِي وَجْهِي زَمَمَ بَيْتِهِ " يُرِيدُونَ تِلْقَاءَهُ وَقَصْدَهُ . وَالزَّمُّ : التَّقَدُّمُ فِي السَّيْرِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ الزِّمْزِمَةُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ . وَقَالَ الشَّيْبَانِيُّ : الزِّمْزِيمُ : الْجِلَّةُ مِنَ الْإِبِلِ .