( سل ) السين واللام أصل واحد ، وهو مد الشيء في رفق وخفاء ، ثم يحمل عليه . فمن ذلك سللت الشيء أسله سلا . والسلة والإسلال : السرقة . وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين كتب : nindex.php?page=hadith&LINKID=965082لا إغلال ولا إسلال . فالإغلال : الخيانة . والإسلال : السرقة .

[ ص: 60 ] ومن الباب : السليل : الولد ; كأنه سل من أمه سلا . قالت امرأة من العرب في ابنها :

سل من قلبي ومن كبدي قمرا من دونه القمر

ومما حمل عليه السلسلة ، سميت بذلك لأنها ممتدة في اتصال . ومن ذلك تسلسل الماء في الحلق ، إذا جرى . وماء سلسل وسلسال وسلاسل . قال الأخطل :

إذا خاف من نجم عليها ظماءة     أمال إليها جدولا يتسلسل

قال بعض أهل اللغة : السلسلة اتصال الشيء بالشيء ، وبذلك سميت سلسلة الحديد ، وسلسلة البرق المستطيلة في عرض السحاب . والسال : مسيل في مضيق الوادي ، وجمعه سلان ، كأن الماء ينسل منه أو فيه انسلالا . ويقال : فرس شديد السلة ، وهي دفعته في سباقه . ويقال : خرجت سلته على جميع الخيل . والمسلة معروفة ; لأنها تسل الخيط سلا . والسلاءة من الشوك من هذا أيضا ، لأن فيها امتدادا . ومنه السلال من المرض ، كأن لحمه قد سل سلا منه ، أسله الله .

( سَلَّ ) السِّينُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ مَدُّ الشَّيْءِ فِي رِفْقٍ وَخَفَاءٍ ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَيْهِ . فَمِنْ ذَلِكَ سَلَلْتُ الشَّيْءَ أَسُلُّهُ سَلًّا . وَالسَّلَّةُ وَالْإِسْلَالُ : السَّرِقَةُ . وَفِي حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حِينَ كَتَبَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965082لَا إِغْلَالَ وَلَا إِسْلَالَ . فَالْإِغْلَالُ : الْخِيَانَةُ . وَالْإِسْلَالُ : السَّرِقَةُ .

[ ص: 60 ] وَمِنَ الْبَابِ : السَّلِيلُ : الْوَلَدُ ; كَأَنَّهُ سُلَّ مِنْ أُمِّهِ سَلًّا . قَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ فِي ابْنِهَا :

سُلَّ مِنْ قَلْبِي وَمِنْ كَبِدِي قَمَرًا مِنْ دُونِهِ الْقَمَرُ

وَمِمَّا حُمِّلَ عَلَيْهِ السِّلْسِلَةُ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مُمْتَدَّةٌ فِي اتِّصَالٍ . وَمِنْ ذَلِكَ تَسَلْسَلَ الْمَاءُ فِي الْحَلْقِ ، إِذَا جَرَى . وَمَاءٌ سَلْسَلٌ وَسَلْسَالٌ وَسُلَاسِلٌ . قَالَ الْأَخْطَلُ :

إِذَا خَافَ مِنْ نَجْمٍ عَلَيْهَا ظَمَاءَةً     أَمَالَ إِلَيْهَا جَدْوَلًا يَتَسَلْسَلُ

قَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ : السَّلْسَلَةُ اتِّصَالُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ ، وَبِذَلِكَ سُمِّيَتْ سِلْسِلَةُ الْحَدِيدِ ، وَسِلْسِلَةُ الْبَرْقِ الْمُسْتَطِيلَةُ فِي عَرْضِ السَّحَابِ . وَالسَّالُّ : مَسِيلٌ فِي مَضِيقِ الْوَادِي ، وَجَمْعُهُ سُلَّانٌ ، كَأَنَّ الْمَاءَ يَنْسَلُّ مِنْهُ أَوْ فِيهِ انْسِلَالًا . وَيُقَالُ : فَرَسٌ شَدِيدُ السَّلَّةِ ، وَهِيَ دَفْعَتُهُ فِي سِبَاقِهِ . وَيُقَالُ : خَرَجَتْ سَلَّتُهُ عَلَى جَمِيعِ الْخَيْلِ . وَالْمِسَلَّةُ مَعْرُوفَةٌ ; لِأَنَّهَا تَسُلُّ الْخَيْطَ سَلًّا . وَالسُّلَّاءَةُ مِنَ الشَّوْكِ مِنْ هَذَا أَيْضًا ، لِأَنَّ فِيهَا امْتِدَادًا . وَمِنْهُ السُّلَالُ مِنَ الْمَرَضِ ، كَأَنَّ لَحْمَهُ قَدْ سُلَّ سَلًّا مِنْهُ ، أَسَلَّهُ اللَّهُ .