( صرم ) الصاد والراء والميم أصل واحد صحيح مطرد ، وهو القطع . من ذلك صرم الهجران . والصريمة : العزيمة على الشيء ، وهو قطع كل علقة دونه . والصرام : آخر اللبن بعد التغزير ، إذا احتاج الرجل إليه حلبه ضرورة . قال بشر :

ألا أبلغ بني سعد رسولا ومولاهم فقد حلبت صرام

[ ص: 345 ] وهذا مثل ، كأنه يقول : قد بلغ من الشر آخره ، وآخر الشيء عند انقطاعه . ويقال : أكل فلان الصيرم ، وهي الوجبة ; لأنه إذا أكلها قطع سائر يومه . ويقال : صرمته صرما ، بالفتح ، وهو المصدر ، والصرم الاسم . فأما الصريم فيقال : إنه اسم الصبح واسم الليل . وكيف كان فهو من القياس ; لأن كل واحد منهما يصرم صاحبه وينصرم عنه . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=20فأصبحت كالصريم . يقول : احترقت فاسوادت كالليل . فهذا فيمن قاله إنه الليل . وأما الصبح فقال بشر :

فبات يقول أصبح ليل حتى     تجلى عن صريمته الظلام

والصريم : الرمل ينقطع عن الجدد والأرض الصلبة . والصرام : وقت صرم الأعذاق . وقد أصرم النخل : حان صرامه . والصرمة : القطيع من الإبل نحو من الثلاثين . والصرم : القطع من السحاب ، واحدتها صرمة . قال النابغة :

وهبت الريح من تلقاء ذي أرل     تزجي من الليل من صرادها صرما

والصرم : طائفة من القوم ينزلون بإبلهم ناحية من الماء ، فهم أهل صرم . والرجل الصارم : الماضي في الأمور كالسيف الصارم . وناقة مصرمة ، أي يصرم طبيها فيفسد الإحليل فييبس ، فذلك أقوى لها ; لأن اللبن لا يخرج . ويقال : إن التصريم يكون بكي خلفين . والصرماء : الأرض لا ماء بها . ويقال : إن الصريمة الأرض المحصود زرعها . فأما قوله :

وموماة يحار الطرف فيها     إذا امتنعت علاها الأصرمان

[ ص: 346 ] فإن الأصرمين الذئب والغراب ، سميا بذلك لقطعهما الأنيس .

( صَرَمَ ) الصَّادُ وَالرَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ مُطَّرِدٌ ، وَهُوَ الْقَطْعُ . مِنْ ذَلِكَ صُرْمُ الْهِجْرَانِ . وَالصَّرِيمَةُ : الْعَزِيمَةُ عَلَى الشَّيْءِ ، وَهُوَ قَطْعُ كُلِّ عُلْقَةٍ دُونَهُ . وَالصُّرَامُ : آخِرُ اللَّبَنِ بَعْدَ التَّغْزِيرِ ، إِذَا احْتَاجَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ حَلَبَهُ ضَرُورَةً . قَالَ بِشْرٌ :

أَلَا أَبْلِغْ بَنِي سَعْدٍ رَسُولًا وَمَوْلَاهُمْ فَقَدْ حُلِبَتْ صُرَامُ

[ ص: 345 ] وَهَذَا مَثَلٌ ، كَأَنَّهُ يَقُولُ : قَدْ بُلِغَ مِنَ الشَّرِّ آخِرُهُ ، وَآخِرُ الشَّيْءِ عِنْدَ انْقِطَاعِهِ . وَيُقَالُ : أَكَلَ فُلَانٌ الصَّيْرَمَ ، وَهِيَ الْوَجْبَةُ ; لِأَنَّهُ إِذَا أَكَلَهَا قَطَعَ سَائِرَ يَوْمِهِ . وَيُقَالُ : صَرَمْتُهُ صَرْمًا ، بِالْفَتْحِ ، وَهُوَ الْمَصْدَرُ ، وَالصُّرْمُ الِاسْمُ . فَأَمَّا الصَّرِيمُ فَيُقَالُ : إِنَّهُ اسْمُ الصُّبْحِ وَاسْمُ اللَّيْلِ . وَكَيْفَ كَانَ فَهُوَ مِنَ الْقِيَاسِ ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَصْرِمُ صَاحِبَهُ وَيَنْصَرِمُ عَنْهُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=20فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ . يَقُولُ : احْتَرَقَتْ فَاسْوَادَّتْ كَاللَّيْلِ . فَهَذَا فِيمَنْ قَالَهُ إِنَّهُ اللَّيْلُ . وَأَمَّا الصُّبْحُ فَقَالَ بِشْرٌ :

فَبَاتَ يَقُولُ أَصْبِحْ لَيْلُ حَتَّى     تَجَلَّى عَنْ صَرِيمَتِهِ الظَّلَامُ

وَالصَّرِيمُ : الرَّمْلُ يَنْقَطِعُ عَنِ الْجَدَدِ وَالْأَرْضِ الصُّلْبَةِ . وَالصِّرَامُ : وَقْتُ صَرْمِ الْأَعْذَاقِ . وَقَدْ أَصْرَمَ النَّخْلُ : حَانَ صِرَامُهُ . وَالصِّرْمَةُ : الْقَطِيعُ مِنَ الْإِبِلِ نَحْوٌ مِنَ الثَّلَاثِينَ . وَالصِّرَمُ : الْقِطَعُ مِنَ السَّحَابِ ، وَاحِدَتُهَا صِرْمَةٌ . قَالَ النَّابِغَةُ :

وَهَبَّتِ الرِّيحُ مِنْ تِلْقَاءِ ذِي أُرُلٍ     تُزْجِي مِنَ اللَّيْلِ مِنْ صُرَّادِهَا صِرَمَا

وَالصِّرْمُ : طَائِفَةٌ مِنَ الْقَوْمِ يَنْزِلُونَ بِإِبِلِهِمْ نَاحِيَةً مِنَ الْمَاءِ ، فَهُمْ أَهْلُ صِرْمٍ . وَالرَّجُلُ الصَّارِمُ : الْمَاضِي فِي الْأُمُورِ كَالسَّيْفِ الصَّارِمِ . وَنَاقَةٌ مُصَرَّمَةٌ ، أَيْ يُصَرَّمُ طُبْيُهَا فَيَفْسُدُ الْإِحْلِيلُ فَيَيْبَسُ ، فَذَلِكَ أَقْوَى لَهَا ; لِأَنَّ اللَّبَنَ لَا يَخْرُجُ . وَيُقَالُ : إِنَّ التَّصْرِيمَ يَكُونُ بِكَيِّ خِلْفَيْنِ . وَالصَّرْمَاءُ : الْأَرْضُ لَا مَاءَ بِهَا . وَيُقَالُ : إِنَّ الصَّرِيمَةَ الْأَرْضُ الْمَحْصُودُ زَرْعُهَا . فَأَمَّا قَوْلُهُ :

وَمَوْمَاةٍ يَحَارُ الطَّرْفُ فِيهَا     إِذَا امْتَنَعَتْ عَلَاهَا الْأَصْرَمَانِ

[ ص: 346 ] فَإِنَّ الْأَصْرَمَيْنِ الذِّئْبُ وَالْغُرَابُ ، سُمِّيَا بِذَلِكَ لِقَطْعِهِمَا الْأَنِيسَ .