( ضفر ) الضاد والفاء والراء أصل صحيح ، وهو ضم الشيء إلى الشيء نسجا أو غيره عريضا . ومن الباب ضفائر الشعر ، وهي كل شعر ضفر حتى يصير ذؤابة . ومن الباب قولهم : تضافروا عليه ، أي تعاونوا . وأصله عندي من ضفائر الشعر ، وهو أن يتقاربوا حتى كأن كل واحد منهم قد شد ضفيرته بضفيرة الآخر . [ ص: 367 ] وهذا قياس حسن في المساعدة والمظاهرة وغيرهما . يقال إن الضفر : حقف من الرمل . والذي نحفظه في كتاب أبي عبيد : العقدة والضفرة : الرمل المنعقد . ويقال : كنانة ضفرة ، أي ممتلئة . وأصلها من تضافر ما فيها من السهام ، وهو تجمعها . والضفيرة ، هي التي يقال لها المسناة ، وسميت بذلك كأنما ضفرت ضفرا ، كالشيء يضم بعضه إلى بعض نسجا وغيره .

( ضَفَرَ ) الضَّادُ وَالْفَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ ، وَهُوَ ضَمُّ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ نَسْجًا أَوْ غَيْرَهُ عَرِيضًا . وَمِنَ الْبَابِ ضَفَائِرُ الشَّعَرِ ، وَهِيَ كُلُّ شَعَرٍ ضُفِّرَ حَتَّى يَصِيرَ ذُؤَابَةً . وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ : تَضَافَرُوا عَلَيْهِ ، أَيْ تَعَاوَنُوا . وَأَصْلُهُ عِنْدِي مِنْ ضَفَائِرَ الشَّعَرِ ، وَهُوَ أَنْ يَتَقَارَبُوا حَتَّى كَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَدْ شَدَّ ضَفِيرَتَهُ بِضَفِيرَةِ الْآخَرِ . [ ص: 367 ] وَهَذَا قِيَاسٌ حَسَنٌ فِي الْمُسَاعَدَةِ وَالْمُظَاهَرَةِ وَغَيْرِهِمَا . يُقَالُ إِنَّ الضَّفِرَ : حِقْفٌ مِنَ الرَّمْلِ . وَالَّذِي نَحْفَظُهُ فِي كِتَابِ أَبِي عُبَيْدٍ : الْعَقِدَةُ وَالضَّفِرَةُ : الرَّمْلُ الْمُنْعَقِدُ . وَيُقَالُ : كِنَانَةٌ ضَفِرَةٌ ، أَيْ مُمْتَلِئَةٌ . وَأَصْلُهَا مِنْ تَضَافُرِ مَا فِيهَا مِنَ السِّهَامِ ، وَهُوَ تَجَمُّعُهَا . وَالضَّفِيرَةُ ، هِيَ الَّتِي يُقَالُ لَهَا الْمُسَنَّاةُ ، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ كَأَنَّمَا ضُفِرَتْ ضَفْرًا ، كَالشَّيْءِ يُضَمُّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ نَسْجًا وَغَيْرَهُ .