[ ص: 34 ] باب الزاء والواو وما يثلثهما

( زوي ) الزاء والواو والياء أصل يدل على انضمام وتجمع . يقال زويت الشيء : جمعته . قال رسول الله صلى الله عليه وآله : nindex.php?page=hadith&LINKID=965079زويت الأرض فأريت مشارقها ومغاربها ، وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها . يقول : جمعت إلي الأرض . ويقال زوى الرجل ما بين عينيه ، إذا قبضه . قال الأعشى :

يزيد يغض الطرف دوني كأنما زوى بين عينيه علي المحاجم     فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوى
ولا تلقني إلا وأنفك راغم

ويقال انزوت الجلدة في النار ، إذا تقبضت . وزاوية البيت لاجتماع الحائطين . ومن الباب الزي : حسن الهيئة . ويقال زوى الإرث عن وارثه يزويه زيا .

ومما شذ عن هذا الأصل ولا يعلم له قياس ولا اشتقاق : الزوزاة : حسن الطرد ، يقال زوزيت به .

[ ص: 35 ] ويقال الزيزاء : أطراف الريش . والزيزاة : الأكمة ، والجمع الزيزاء ، والزيازي ، في شعر الهذلي :

ويوفي زيازي حدب التلال

ومن هذا قدر زوزية ، أي ضخمة .

ومما لا اشتقاق له الزوء ، وهي المنية .

[ ص: 34 ] بَابُ الزَّاءِ وَالْوَاوِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا

( زَوِيَ ) الزَّاءُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى انْضِمَامٍ وَتَجَمُّعٍ . يُقَالُ زَوَيْتُ الشَّيْءَ : جَمَعْتُهُ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965079زُوِيَتِ الْأَرْضُ فَأُرِيتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا ، وَسَيَبْلُغُ مُلْكُ أُمَّتِي مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا . يَقُولُ : جُمِعَتْ إِلَيَّ الْأَرْضُ . وَيُقَالُ زَوَى الرَّجُلُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، إِذَا قَبَضَهُ . قَالَ الْأَعْشَى :

يَزِيدُ يَغُضُّ الطَّرْفَ دُونِي كَأَنَّمَا زَوَى بَيْنَ عَيْنَيْهِ عَلَيَّ الْمَحَاجِمُ     فَلَا يَنْبَسِطْ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْكَ مَا انْزَوَى
وَلَا تَلْقَنِي إِلَّا وَأَنْفُكَ رَاغِمُ

وَيُقَالُ انْزَوَتِ الْجِلْدَةُ فِي النَّارِ ، إِذَا تَقَبَّضَتْ . وَزَاوِيَةُ الْبَيْتِ لِاجْتِمَاعِ الْحَائِطَيْنِ . وَمِنَ الْبَابِ الزِّيُّ : حُسْنُ الْهَيْئَةِ . وَيُقَالُ زَوَى الْإِرْثَ عَنْ وَارِثِهِ يَزْوِيهِ زَيًّا .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ وَلَا يُعْلَمُ لَهُ قِيَاسٌ وَلَا اشْتِقَاقٌ : الزَّوْزَاةُ : حُسْنُ الطَّرْدِ ، يُقَالُ زَوْزَيْتُ بِهِ .

[ ص: 35 ] وَيُقَالُ الزِّيزَاءُ : أَطْرَافُ الرِّيشِ . وَالزِّيزَاةُ : الْأَكَمَةُ ، وَالْجَمْعُ الزِّيزَاءُ ، وَالزَّيَازِي ، فِي شِعْرِ الْهُذَلِيِّ :

وَيُوفِي زَيَازِيَ حُدْبَ التِّلَالِ

وَمِنْ هَذَا قَدْرٌ زُوَزِيَةٌ ، أَيْ ضَخْمَةٌ .

وَمِمَّا لَا اشْتِقَاقَ لَهُ الزَّوْءُ ، وَهِيَ الْمَنِيَّةُ .