( سد ) السين والدال أصل واحد ، وهو يدل على ردم شيء وملاءمته . من ذلك سددت الثلمة سدا . وكل حاجز بين الشيئين سد . ومن ذلك السديد ، ذو السداد ، أي الاستقامة ; كأنه لا ثلمة فيه . والصواب أيضا سداد . يقال قلت سدادا . وسدده الله عز وجل . ويقال أسد الرجل ، إذا قال السداد . ومن الباب : " فيه سداد من عوز " بالكسرة . وكذلك سداد الثلمة والثغر . قال :

أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر

والسدة كالفناء حول البيت . واستد الشيء ، إذا كان ذا سداد . ويقال : السدة الباب . وقال الشاعر :

ترى الوفود قياما عند سدته     يغشون باب مزور غير زوار

والسداد : داء يأخذ في الأنف يمنع النسيم . والسد والسد : الجراد يملأ الأفق . وقولهم السدة : الباب ، لأنه يسد ، وفي الحديث في ذكر الصعاليك : nindex.php?page=hadith&LINKID=965083الشعث رءوسا الذين لا يفتح لهم السدد .

( سَدَّ ) السِّينُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى رَدْمِ شَيْءٍ وَمُلَاءَمَتِهِ . مِنْ ذَلِكَ سَدَدْتُ الثُّلْمَةَ سَدًّا . وَكُلُّ حَاجِزٍ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ سَدٌّ . وَمِنْ ذَلِكَ السَّدِيدُ ، ذُو السَّدَادِ ، أَيِ الِاسْتِقَامَةِ ; كَأَنَّهُ لَا ثُلْمَةَ فِيهِ . وَالصَّوَابُ أَيْضًا سَدَادٌ . يُقَالُ قُلْتُ سَدَادًا . وَسَدَّدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَيُقَالُ أَسَدَّ الرَّجُلُ ، إِذَا قَالَ السَّدَادَ . وَمِنَ الْبَابِ : " فِيهِ سِدَادٌ مِنْ عَوَزٍ " بِالْكَسْرَةِ . وَكَذَلِكَ سِدَادُ الثُّلْمَةِ وَالثَّغْرِ . قَالَ :

أَضَاعُونِي وَأَيَّ فَتًى أَضَاعُوا لِيَوْمٍ كَرِيهَةٍ وَسِدَادِ ثَغْرِ

وَالسُّدَّةِ كَالْفِنَاءِ حَوْلَ الْبَيْتِ . وَاسْتَدَّ الشَّيْءُ ، إِذَا كَانَ ذَا سَدَادٍ . وَيُقَالُ : السُّدَّةُ الْبَابُ . وَقَالَ الشَّاعِرُ :

تَرَى الْوُفُودَ قِيَامًا عِنْدَ سُدَّتِهِ     يَغْشَوْنَ بَابَ مَزُورٍ غَيْرِ زَوَّارِ

وَالسُّدَادُ : دَاءٌ يَأْخُذُ فِي الْأَنْفِ يَمْنَعُ النَّسِيمَ . وَالسَّدُّ وَالسُّدُّ : الْجَرَادُ يَمْلَأُ الْأُفُقَ . وَقَوْلُهُمُ السُّدَّةُ : الْبَابُ ، لِأَنَّهُ يُسَدُّ ، وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ الصَّعَالِيكِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965083الشُّعْثُ رُءُوسًا الَّذِينَ لَا يُفْتَحُ لَهُمُ السُّدَدُ .