( بض ) الباء والضاد أصل واحد ، وهو تندي الشيء كأنه يعرق . يقال : بض الماء يبض بضا وبضوضا : إذا رشح من صخرة أو أرض . ومن أمثال العرب قولهم : " ولا يبض حجره " ، أي : لا ينال منه خير . وركي بضوض : قليلة الماء ، ولا يقال : بض السقاء ولا القربة . إنما ذلك الرشح أو النتح ، فإذا كان من دهن أو سمن فهو النث والمث . فأما قولهم للبدن الممتلئ بض فهو من هذا أيضا ، لأنه من سمنه وامتلائه كأنه يرشح فيبرق لونه . قالوا : والبدن البض الممتلئ ، ولا يكون ذلك من البياض وحده ، قد يقال ذلك للأبيض والآدم . قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : رجل بض بين البضاضة والبضوضة : إذا كان ناصع البياض في سمن . قال شاعر يصف قتيلا :

وأبيض بض عليه النسور وفي ضبنه ثعلب منكسر [ ص: 184 ] وقال أبو زبيد الطائي :

يا عثم أدركني فإن ركيتي صلدت فأعيت أن تبض بمائها

( بَضَّ ) الْبَاءُ وَالضَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ تَنَدِّي الشَّيْءِ كَأَنَّهُ يَعْرَقُ . يُقَالُ : بَضَّ الْمَاءُ يَبِضُّ بَضًّا وَبُضُوضًا : إِذَا رَشَحَ مِنْ صَخْرَةٍ أَوْ أَرْضٍ . وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ قَوْلُهُمْ : " وَلَا يَبِضُّ حَجَرُهُ " ، أَيْ : لَا يُنَالُ مِنْهُ خَيْرٌ . وَرَكِيٌّ بَضُوضٌ : قَلِيلَةُ الْمَاءِ ، وَلَا يُقَالُ : بَضَّ السِّقَاءُ وَلَا الْقِرْبَةُ . إِنَّمَا ذَلِكَ الرَّشْحُ أَوِ النَّتْحُ ، فَإِذَا كَانَ مِنْ دُهْنٍ أَوْ سَمْنٍ فَهُوَ النَثُّ وَالْمَثُّ . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِلْبَدَنِ الْمُمْتَلِئِ بَضٌّ فَهُوَ مِنْ هَذَا أَيْضًا ، لِأَنَّهُ مِنْ سِمَنِهِ وَامْتِلَائِهِ كَأَنَّهُ يَرْشَحُ فَيَبْرُقُ لَوْنُهُ . قَالُوا : وَالْبَدَنُ الْبَضُّ الْمُمْتَلِئُ ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الْبَيَاضِ وَحْدَهُ ، قَدْ يُقَالُ ذَلِكَ لِلْأَبْيَضِ وَالْآدَمِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : رَجُلٌ بَضٌّ بَيِّنُ الْبَضَاضَةِ وَالْبُضُوضَةِ : إِذَا كَانَ نَاصِعَ الْبَيَاضِ فِي سِمَنٍ . قَالَ شَاعِرٌ يَصِفُ قَتِيلًا :

وَأَبْيَضُ بَضٌّ عَلَيْهِ النُّسُورُ وَفِي ضِبْنِهِ ثَعْلَبٌ مُنْكَسِرْ [ ص: 184 ] وَقَالَ أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائِيُّ :

يَا عُثْمَُ أَدْرِكْنِي فَإِنَّ رَكِيَّتِي صَلَدَتْ فَأَعْيَتْ أَنْ تَبِضَّ بِمَائِهَا