( به ) الباء والهاء في المضاعف ليس بأصل ، وذلك أنه حكاية صوت ، أو حمل لفظ على لفظ . فالبهبهة هدير الفحل . قال شاعر :

برجس بغباغ الهدير البهبه

قال أبو زيد : البهبهة : الأصوات الكثيرة . والبهبهة : الخلق الكثير . فأما قولهم للجسيم الجريء البهبهي ، فهو من هذا ، لأنه يبهبه في صوته . قال :

لا تراه في حادث الدهر     إلا وهو يغدو ببهبهي جريم

وقولهم تبهبه القوم إذا تشرفوا ، هو من حمل لفظ على لفظ ، لأن أصله بخبخوا ، من قولهم في التعظم والتعظيم : بخ بخ . وقال الشاعر :

ألم تر أني من زبيد بذروة     تفرع فيها معشري وتبهبهوا

( بَهَّ ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ فِي الْمُضَاعَفِ لَيْسَ بِأَصْلٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ حِكَايَةُ صَوْتٍ ، أَوْ حَمْلُ لَفْظٍ عَلَى لَفْظٍ . فَالْبَهْبَهَةُ هَدِيرُ الْفَحْلِ . قَالَ شَاعِرٌ :

بِرَجْسٍ بَغْباغِ الْهَدِيرِ الْبَهْبَهِ

قَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْبَهْبَهَةُ : الْأَصْوَاتُ الْكَثِيرَةُ . وَالْبَهْبَهَةُ : الْخَلْقُ الْكَثِيرُ . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِلْجَسِيمِ الْجَرِيءِ الْبَهْبَهِيُّ ، فَهُوَ مِنْ هَذَا ، لِأَنَّهُ يُبَهْبِهُ فِي صَوْتِهِ . قَالَ :

لَا تَرَاهُ فِي حَادِثِ الدَّهْرِ     إِلَّا وَهْوَ يَغْدُو بِبَهْبَهِيٍّ جَرِيمِ

وَقَوْلُهُمْ تَبَهْبَهَ الْقَوْمُ إِذَا تَشَرَّفُوا ، هُوَ مِنْ حَمْلِ لَفْظٍ عَلَى لَفْظٍ ، لِأَنَّ أَصْلَهُ بَخْبَخُوا ، مِنْ قَوْلِهِمْ فِي التَّعَظُّمِ وَالتَّعْظِيمِ : بَخٍْ بَخٍْ . وَقَالَ الشَّاعِرُ :

أَلَمْ تَرَ أَنِّي مِنْ زُبَيْدٍ بِذِرْوَةٍ     تَفَرَّعَ فِيهَا مَعْشَرِي وَتَبَهْبَهُوا