باب السين والباء وما يثلثهما

( سبت ) السين والباء والتاء أصل واحد يدل على راحة وسكون . يقال للسير السهل اللين . سبت . قال :

ومطوية الأقراب أما نهارها فسبت وأما ليلها فذميل

ثم حمل على ذلك السبت : حلق الرأس . وينشد في ذلك ما يصحح هذا القياس ، وهو قوله :

يصبح سكران ويمسي سبتا

لأنه يكون في آخر النهار مخثرا قليل الحركة فلذلك يقال للمتحير مسبوت . [ ص: 125 ] وأما السبت بعد الجمعة ، فيقال إنه سمي بذلك لأن الخلق فرغ منه يوم الجمعة وأكمل ، فلم يكن اليوم الذي بعد الجمعة يوما خلق فيه شيء . والله أعلم بذلك . هذا بالفتح . فأما السبت فالجلود المدبوغة بالقرظ ، وكأن ذلك سمي سبتا لأنه قد تناهى إصلاحه ، كما يقال للرطبة إذا جرى الإرطاب فيها : منسبتة .

بَابُ السِّينِ وَالْبَاءِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا

( سَبَُتَ ) السِّينُ وَالْبَاءُ وَالتَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى رَاحَةٍ وَسُكُونٍ . يُقَالُ لِلسَّيْرِ السَّهْلِ اللَّيِّنِ . سَبْتٌ . قَالَ :

وَمَطْوِيَّةُ الْأَقْرَابِ أَمَّا نَهَارُهَا فَسَبْتٌ وَأَمَّا لَيْلُهَا فَذَمِيلُ

ثُمَّ حُمِلَ عَلَى ذَلِكَ السَّبْتُ : حَلْقُ الرَّأْسِ . وَيُنْشَدُ فِي ذَلِكَ مَا يُصَحِّحُ هَذَا الْقِيَاسَ ، وَهُوَ قَوْلُهُ :

يُصْبِحُ سَكْرَانَ وَيُمْسِي سَبْتَا

لِأَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ النَّهَارِ مُخْثِرًا قَلِيلَ الْحَرَكَةِ فَلِذَلِكَ يُقَالُ لِلْمُتَحَيِّرِ مَسْبُوتٌ . [ ص: 125 ] وَأَمَّا السَّبْتُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ ، فَيُقَالُ إِنَّهُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْخَلْقَ فُرِغَ مِنْهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُكْمِلَ ، فَلَمْ يَكُنِ الْيَوْمُ الَّذِي بَعْدَ الْجُمُعَةِ يَوْمًا خُلِقَ فِيهِ شَيْءٌ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ . هَذَا بِالْفَتْحِ . فَأَمَّا السِّبْتُ فَالْجُلُودُ الْمَدْبُوغَةُ بِالْقَرَظِ ، وَكَأَنَّ ذَلِكَ سُمِّيَ سِبْتًا لِأَنَّهُ قَدْ تَنَاهَى إِصْلَاحُهُ ، كَمَا يُقَالُ لِلرُّطَبَةِ إِذَا جَرَى الْإِرْطَابُ فِيهَا : مُنْسَبِتَةٌ .