( سجل ) السين والجيم واللام أصل واحد يدل على انصباب شيء بعد امتلائه . من ذلك السجل ، وهو الدلو العظيمة . ويقال سجلت الماء فانسجل ، وذلك إذا صببته . ويقال للضرع الممتلئ سجل . والمساجلة : المفاخرة ، والأصل في الدلاء ، إذا تساجل الرجلان ، وذلك تنازعهما ، يريد كل واحد منهما غلبة صاحبه . ومن ذلك الشيء المسجل ، وهو المبذول لكل أحد ، كأنه قد صب صبا . قال محمد بن علي في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60هل جزاء الإحسان إلا الإحسان : هي مسجلة للبر والفاجر . وقال الشاعر في المسجل :

وأصبح معروفي لقومي مسجلا

فأما السجل فمن السجل والمساجلة ، وذلك أنه كتاب يجمع كتبا ومعاني . وفيه أيضا كالمساجلة ، لأنه عن منازعة ومداعاة . ومن ذلك قولهم : الحرب سجال ، أي مباراة مرة كذا ومرة كذا . وفي كتاب الخليل : السجل : ملء الدلو . وأما السجيل فمن السجل ، وقد يحتمل أن يكون مشتقا من بعض ما ذكرناه . وقالوا : السجيل : الشديد .

( سَجَلَ ) السِّينُ وَالْجِيمُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى انْصِبَابِ شَيْءٍ بَعْدَ امْتِلَائِهِ . مِنْ ذَلِكَ السَّجْلِ ، وَهُوَ الدَّلْوُ الْعَظِيمَةُ . وَيُقَالُ سَجَلْتُ الْمَاءَ فَانْسَجَلَ ، وَذَلِكَ إِذَا صَبَبْتَهُ . وَيُقَالُ لِلضَّرْعِ الْمُمْتَلِئِ سَجْلٌ . وَالْمُسَاجَلَةُ : الْمُفَاخَرَةُ ، وَالْأَصْلُ فِي الدِّلَاءِ ، إِذَا تَسَاجَلَ الرَّجُلَانِ ، وَذَلِكَ تَنَازُعُهُمَا ، يُرِيدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا غَلَبَةَ صَاحِبِهِ . وَمِنْ ذَلِكَ الشَّيْءِ الْمُسْجَلُ ، وَهُوَ الْمَبْذُولُ لِكُلِّ أَحَدٍ ، كَأَنَّهُ قَدْ صُبَّ صَبًّا . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ : هِيَ مُسْجَلَةٌ لِلْبَرِّ وَالْفَاجِرِ . وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي الْمُسْجَلِ :

وَأَصْبَحَ مَعْرُوفِي لِقَوْمِيَ مُسْجَلًا

فَأَمَّا السِّجِلُّ فَمِنَ السَّجْلِ وَالْمُسَاجَلَةِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كِتَابٌ يَجْمَعُ كُتُبًا وَمَعَانِيَ . وَفِيهِ أَيْضًا كَالْمُسَاجَلَةِ ، لِأَنَّهُ عَنْ مُنَازَعَةٍ وَمُدَاعَاةٍ . وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : الْحَرْبُ سِجَالٌ ، أَيْ مُبَارَاةٌ مَرَّةً كَذَا وَمَرَّةً كَذَا . وَفِي كِتَابِ الْخَلِيلِ : السَّجْلُ : مَلْءُ الدَّلْوِ . وَأَمَّا السِّجِّيلُ فَمِنَ السِّجِلِّ ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُشْتَقًّا مِنْ بَعْضِ مَا ذَكَرْنَاهُ . وَقَالُوا : السِّجِّيلُ : الشَّدِيدُ .